ورم

ورم : الورم : أخذ الأورام النتوء والانتفاخ ، وقد ورم جلده ، وفي المحكم : ورم يرم ، بالكسر ، نادر ، وقياسه يورم ، قال : ولم نسمع [ ص: 199 ] به ، وتورم مثله ، وورمته أنا توريما . وفي الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=10376317أنه قام حتى تورمت قدماه أي انتفخت من طول قيامه في صلاة الليل . وأورمت الناقة : ورم ضرعها . والمورم : منبت الأضراس . وأورم بالرجل وأورمه : أسمعه ما يغضب له ، وهو من ذلك ، وفعل به ما أورمه أي ساءه وأغضبه . وورم أنفه أي غضب ; ومنه قول الشاعر :

ولا يهاج إذا ما أنفه ورما

وفي حديث أبي بكر - رضي الله عنه - : وليت أموركم خيركم فكلكم ورم أنفه على أن يكون له الأمر من دونه ، أي امتلأ وانتفخ من ذلك غضبا ، وخص الأنف بالذكر لأنه موضع الأنفة والكبر ، كما يقال شمخ بأنفه وورم فلان بأنفه توريما إذا شمخ بأنفه وتجبر . وأورمت الناقة إذا ورم ضرعها . والمورم : الضخم من الرجال ; قال طرفة :

له شربتان بالعشي وأربع     من الليل حتى عاد صخدا مورما

وقد يكون المنفخ أي صخدا منفخا . وورم النبت ورما ، وهو وارم : سمن وطال ; قال الجعدي :

فتمطى زمخري وارم     من ربيع كلما خف هطل

والأورم : الجماعة ; قال البريق :

بألب ألوب وحرابة     لدى متن وازعها الأورم

يقال : ما أدري أي الأورم هو ، وخص يعقوب به الجحد .

ورم

ورم : الْوَرَمُ : أَخْذُ الْأَوْرَامِ النُّتُوءَ وَالِانْتِفَاخُ ، وَقَدْ وَرِمَ جِلْدُهُ ، وَفِي الْمُحْكَمِ : وَرِمَ يَرِمُ ، بِالْكَسْرِ ، نَادِرٌ ، وَقِيَاسُهُ يَوْرَمُ ، قَالَ : وَلَمْ نَسْمَعْ [ ص: 199 ] بِهِ ، وَتَوَرَّمَ مِثْلُهُ ، وَوَرَّمْتُهُ أَنَا تَوْرِيمًا . وَفِي الْحَدِيثِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10376317أَنَّهُ قَامَ حَتَّى تَوَرَّمَتْ قَدَمَاهُ أَيِ انْتَفَخَتْ مِنْ طُولِ قِيَامِهِ فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ . وَأَوْرَمَتِ النَّاقَةُ : وَرِمَ ضَرْعُهَا . وَالْمَوْرِمُ : مَنْبِتُ الْأَضْرَاسِ . وَأَوْرَمَ بِالرَّجُلِ وَأَوْرَمَهُ : أَسْمَعَهُ مَا يَغْضَبُ لَهُ ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ ، وَفَعَلَ بِهِ مَا أَوْرَمَهُ أَيْ سَاءَهُ وَأَغْضَبَهُ . وَوَرِمَ أَنْفُهُ أَيْ غَضِبَ ; وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ :

وَلَا يُهَاجُ إِذَا مَا أَنْفُهُ وَرِمَا

وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : وَلَّيْتُ أُمُورَكُمْ خَيْرَكُمْ فَكُلُّكُمْ وَرِمَ أَنْفُهُ عَلَى أَنْ يَكُونَ لَهُ الْأَمْرُ مِنْ دُونِهِ ، أَيِ امْتَلَأَ وَانْتَفَخَ مِنْ ذَلِكَ غَضَبًا ، وَخَصَّ الْأَنْفَ بِالذِّكْرِ لِأَنَّهُ مَوْضِعُ الْأَنَفَةِ وَالْكِبْرِ ، كَمَا يُقَالُ شَمِخَ بِأَنْفِهِ وَوَرَّمَ فُلَانٌ بِأَنْفِهِ تَوْرِيمًا إِذَا شَمَخَ بِأَنْفِهِ وَتَجَبَّرَ . وَأَوْرَمَتِ النَّاقَةُ إِذَا وَرِمَ ضَرْعُهَا . وَالْمُوَرَّمُ : الضَّخْمُ مِنَ الرِّجَالِ ; قَالَ طَرَفَةُ :

لَهُ شَرْبَتَانِ بِالْعَشِيِّ وَأَرْبَعٌ     مِنَ اللَّيْلِ حَتَّى عَادَ صَخْدًا مُوَرَّمًا

وَقَدْ يَكُونُ الْمُنَفَّخَ أَيْ صَخْدًا مُنَفَّخًا . وَوَرِمَ النَّبْتُ وَرَمًا ، وَهُوَ وَارِمٌ : سَمِنَ وَطَالَ ; قَالَ الْجَعْدِيُّ :

فَتَمَطَّى زَمْخَرِيٌّ وَارِمٌ     مِنْ رَبِيعٍ كُلَّمَا خَفَّ هَطَلْ

وَالْأَوْرَمُ : الْجَمَاعَةُ ; قَالَ الْبُرَيْقُ :

بِأَلْبٍ أَلُوبٍ وَحَرَّابَةٍ     لَدَى مَتْنِ وَازِعِهَا الْأَوْرَمُ

يُقَالُ : مَا أَدْرِي أَيُّ الْأَوْرَمِ هُوَ ، وَخَصَّ يَعْقُوبُ بِهِ الْجَحْدَ .