عدد النتائج : 225
في البحث عن (تكرار موجب الحد)
زنى في مدة التغريب
الأشباه والنظائر > الكتاب الثاني في قواعد كلية يتخرج عليها ما لا ينحصر من الصور الجزئية > القاعدة التاسعة إذا اجتمع أمران من جنس واحد ولم يختلف مقصودهما دخل أحدهما في الآخر غالبا
زنى وهو بكر ثم زنى وهو ثيب
الأشباه والنظائر > الكتاب الثاني في قواعد كلية يتخرج عليها ما لا ينحصر من الصور الجزئية > القاعدة التاسعة إذا اجتمع أمران من جنس واحد ولم يختلف مقصودهما دخل أحدهما في الآخر غالبا
عاود الزنا بعد الحد
الأحكام السلطانية > الباب التاسع عشر في أحكام الجرائم > فصل في ثبوت الجرائم > الفصل الأول في حد الزنا
مال محرز بلغت قيمته نصابا إذا سرقه بالغ عاقل لا شبهة له في المال ولا في حرزه
الأحكام السلطانية > الباب التاسع عشر في أحكام الجرائم > فصل في ثبوت الجرائم > الفصل الثاني في قطع السرقة
عاد السارق بعد قطعه فسرق ثانية بعد إحرازه
الأحكام السلطانية > الباب التاسع عشر في أحكام الجرائم > فصل في ثبوت الجرائم > الفصل الثاني في قطع السرقة
تكررت السرقة بعد القطع في العين المسروقة
أحكام القرآن لابن العربي > سورة المائدة فيها أربع وثلاثون آية > الآية الثالثة عشرة قوله تعالى والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما > مسألة تكررت السرقة بعد القطع في العين المسروقة
إذا تكرر الزنا
أحكام القرآن لابن العربي > سورة المائدة فيها أربع وثلاثون آية > الآية الثالثة عشرة قوله تعالى والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما > مسألة تكررت السرقة بعد القطع في العين المسروقة
هل يقتل الشارب بعد الرابعة أو لا
نيل الأوطار > كتاب الحدود > كتاب حد شارب الخمر > باب ما ورد في قتل الشارب في الرابعة وبيان نسخه
الحد بالقذف حق الجزء الخامس عشر للآدمي فيتعدد بتعدد المقذوف
الجامع لأحكام القرآن > سورة ص > قوله تعالى والطير محشورة كل له أواب
تلصص في الإسلام فأصاب حدودا ثم جاء تائبا
تفسير الطبري > تفسير سورة المائدة > القول في تأويل قوله تعالى " إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم "
من شرب الخمر فاجلدوه ثم إن شرب فاجلدوه ثم إن شرب فاجلدوه ثم إن شرب فاقتلوه
سنن أبي داود > كتاب الحدود > باب إذا تتابع في شرب الخمر
زنى مرات متعددة قبل أن يقام عليه الحد
أضواء البيان > سورة النور > قوله تعالى الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة > مسائل تتعلق بهذه الآية الكريمة > المسألة السابعة رجوع الزاني المقر بالزنى أو رجوع البينة قبل إتمام إقامة الحد عليه