عدد النتائج : 575
في البحث عن (حكم القصاص)
من قتل في عميا بحجر أو عصا فهو خطأ عقله عقل خطأ ومن قتل عمدا فهو قود ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > طاوس عنه
لا يحل قتل مسلم إلا في ثلاث خصال رجل زان محصن فيرجم أو رجل يقتل متعمدا فيقتل به ورجل يخرج من الإسلام فيقتل
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عائشة أم المؤمنين > عبيد بن عمير الليثي عن عائشة
جاء رجل بقاتل وليه إلى رسول الله عليه السلام فقال له اعف فأبى قال خذ أرشا فأبى قال أتقتله فإنك مثله قال فخلى سبيله فرئي يجر نسعته ذاهبا إلى أهله
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من قوله في حديث النسعة لأخي المقتول المذكور فيه أما إنك إن قتلته يعني قاتل أخيه كنت مثله
كنا قعودا عند النبي عليه السلام فجاء رجل في عنقه نسعة فقال يا رسول الله إن هذا وأخي كانا في جب يحفرانها الجزء الثاني فرفع المنقار فضرب به رأس صاحبه فقتله فقال له النبي عليه السلام اعف عنه فأبى ثم قال يا رسول الله هذا وأخي كانا في جب يحفرانها فرفع المنقار
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من قوله في حديث النسعة لأخي المقتول المذكور فيه أما إنك إن قتلته يعني قاتل أخيه كنت مثله
جيء بالقاتل الذي قتل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء به ولي المقتول فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أتعفو ؟ قال لا قال أتأخذ الدية ؟ قال لا قال أتقتل ؟ قال نعم قال فاذهب فلما ذهب دعاه فقال أتعفو ؟ قال لا قال أتأخذ الدية ؟ قال لا قال أتقتل ؟ قال
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من قوله في حديث النسعة لأخي المقتول المذكور فيه أما إنك إن قتلته يعني قاتل أخيه كنت مثله
شهدت رسول الله عليه السلام حين جيء بالقاتل يقوده ولي المقتول في نسعة فقال رسول الله عليه السلام لولي المقتول أتعفو
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من قوله في حديث النسعة لأخي المقتول المذكور فيه أما إنك إن قتلته يعني قاتل أخيه كنت مثله
لا يحل قتل امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله إلا بإحدى ثلاث زان بعد إحصانه أو رجل قتل فقتل به أو رجل خرج محاربا لله ولرسوله فيقتل أو يصلب أو ينفى من الأرض
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما روي عنه فيما كان فعله بالذين أغاروا على لقاحه وارتدوا عن الإسلام
لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث خصال زان محصن يرجم أو رجل قتل متعمدا فيقتل أو رجل يخرج من الإسلام فيحارب الله عز وجل الجزء الخامس ورسوله صلى الله عليه وسلم فيقتل أو يصلب أو ينفى من الأرض
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما روي عنه فيما كان فعله بالذين أغاروا على لقاحه وارتدوا عن الإسلام
كنا مع عثمان وهو محصور فدخل يوما ثم خرج متغيرا لونه فقال إنهم ليتواعدونني بالقتل ولم يقتلوني ؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث رجل كفر بعد إسلامه أو زنى بعد إحصانه أو قتل نفسا بغير نفس فوالله ما زنيت في جاهلية ولا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما روي عنه فيما كان فعله بالذين أغاروا على لقاحه وارتدوا عن الإسلام
والذي لا إله إلا هو لا يحل دم أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث التارك الإسلام المفارق الجماعة والثيب الزاني والنفس بالنفس
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما روي عنه فيما كان فعله بالذين أغاروا على لقاحه وارتدوا عن الإسلام
من قتل في عميا ورميا يكون بينهم بحجر أو بسوط أو بعصا فعقله عقل خطأ ومن قتل عمدا فقود يده ومن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من قتل عمدا فقود يده
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبته الجزء الثاني عشر يوم فتح مكة ألا إنكم معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل من هذيل وإني عاقله فمن قتل له بعد مقالتي قتيل فأهله بين خيرتين بين أن يأخذوا العقل وبين أن يقتلوا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من قتل عمدا فقود يده
من أصيب بدم أو بخبل يعني بالخبل الجراح فوليه بالخيار بين إحدى ثلاث بين أن يعفو أو يقتص أو يأخذ الدية فإن أبى الرابعة فخذوا على يديه فإن قبل واحدة منهن ثم عدا بعد ذلك فله النار خالدا فيها مخلدا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل قول الله عز وجل في آية القصاص فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان
أن عمته الربيع لطمت جارية فكسرت ثنيتها وطلبوا إليهم العفو فأبوا والأرش فأبوا وأبوا إلا القصاص فاختصموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقصاص فقال أنس بن النضر أتكسر ثنية الربيع ؟ لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في القتل هل يكون منه شبه عمد
من شهد أن لا إله إلا الله وأني محمد رسول الله حرم علي دمه إلا لثلاثة التارك دينه والثيب الزاني ومن قتل نفسا ظلما
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الإيمان والتوحيد > باب باب تحريم دم من شهد أن لا إله إلا الله
كان رجل من المهاجرين ضعيفا وكانت له حاجة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأراد أن يلقاه على خلاء فيبدي له حاجته وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم معسكرا بالبطحاء وكان يجيء من الليل فيطوف بالبيت حتى إذا كان في وجه الفجر رجع فصلى بأصحابه صلاة الغداة قال فحبسه
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب المناقب > باب إنصافه من نفسه صلى الله عليه وسلم
لا يظلم مؤمن مؤمنا إلا انتقم الله منه يوم القيامة
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الفتوح > باب المظالم
أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أبا جهم بن حذيفة مصدقا فلاحه رجل في صدقته فضربه أبو جهم فشجه فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله قال النبي صلى الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا كذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فرضوا فق
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب آداب القضاء > جماع أبواب الحكم باجتهاد الرأي > ذكر الأخبار الدالة على أن للقاضي أن يصلح بين الخصمين
يقر بسرقة عند الإمام وثبت عليه أنه قتل رجلا عمدا
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب أحكام السراق > جماع أبواب الإقرار الذي يوجب القطع > مسألة
الحد يصل إلى الإمام ويعلم به
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب أحكام السراق > جماع أبواب الإقرار الذي يوجب القطع > ذكر الستر على المسلمين
لا يحل دم رجل يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا إحدى ثلاثة نفر النفس بالنفس والثيب الزاني والتارك لدينه المفارق للجماعة
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب حد الخمر > ذكر الحد الذي كان يحد به شارب الخمر في المرة الرابعة
التسوية بين دماء المؤمنين
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب القصاص في النفس وفيما دون النفس > ذكر التسوية بين دماء المؤمنين
أن رجلا من اليهود قتل جارية من الأنصار بالحجارة على حلي لها فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجم بالحجارة حتى مات
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب القصاص في النفس وفيما دون النفس > ذكر التسوية بين دماء المؤمنين
رجلا من المسلمين قتل رجلا من أهل الذمة
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب القصاص في النفس وفيما دون النفس > ذكر قتل المؤمن بالكافر
أن مسلما قتل رجلا من أهل الذمة فلم [يقتله ] به عثمان
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب القصاص في النفس وفيما دون النفس > ذكر قتل المؤمن بالكافر
لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب القصاص في النفس وفيما دون النفس > ذكر قتل المؤمن بالكافر
القصاص بين الرجل وزوجته
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب القصاص في النفس وفيما دون النفس > ذكر القصاص بين الرجل وزوجته
أن جارية وجد رأسها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا أفلان ؟ أفلان ؟ حتى سمي اليهودي قال فأومأت برأسها قال فبعث إلى اليهودي فجيء به فاعترف قال فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فرض رأسه بين حجرين
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب القصاص في النفس وفيما دون النفس > ذكر قتل العمد الذي يوجب القود
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أصيب بقتل أو خبل فإنه يختار أحد ثلاث إما أن يقتص وإما أن يأخذ الدية وإما أن يعفو فإن أراد الرابعة فخذوا على يديه فمن اعتدى بعد ذلك فله نار جهنم
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب العفو عن القصاص > باب ذكر الخيار الذي جعل لأولياء الدم واختلاف أهل العلم فيه