عدد النتائج : 60
في البحث عن (ركن القضاء السادس طريقة التقاضي (الكيفية))
للقاضي إذا أراد القضاء على رجل أن يجلسه ويبين له
الأم للشافعي > كتاب الأقضية > ما يرد من القسم بادعاء بعض المقسوم
تنازع الرجلان وادعى أحدهما على الآخر دعوى فقال المدعى عليه لا أقر ولا أنكر
الأم للشافعي > باب القضاء
استعمال الحكام الحيل التي تستخرج بها الحقوق
الجامع لأحكام القرآن > سورة الأنبياء > قوله تعالى وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث
صح أن لصاحب الدين مقالا
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الوصايا > باب تأويل قول الله تعالى من بعد وصية يوصي بها أو دين
من طلب حقه من الدنيا لا عتب عليه في ذلك
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب المغازي > باب غزوة الطائف في شوال سنة ثمان
لا يجوز للقاضي الحكم إلا بعد طلب حكم الحادثة من الكتاب أو السنة
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة > باب ما جاء في اجتهاد القضاة بما أنزل الله تعالى
للحاكم أن يشير على أحد الخصمين بما هو أدعى إلى الصلاح وأقرب إلى التقوى
سنن أبي داود > كتاب النكاح > باب في تزويج من لم يولد
إذا اختصم إليك خصمان فلا تقض للأول الجزء الثاني حتى تسمع ما يقول الآخر
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند علي بن أبي طالب > ومما روى حنش بن المعتمر عن علي بن أبي طالب
سؤال المدعى عليه
كتاب الحاوي الكبير > كتاب أدب القاضي > باب ما على القاضي في الخصوم والشهود > القضاء على الغائب
قدم المدعى عليه جواب الدعوى قبل سؤاله عنها
كتاب الحاوي الكبير > كتاب أدب القاضي > باب ما على القاضي في الخصوم والشهود > القضاء على الغائب
بدأ القاضي بسؤال المدعى عليه من غير أن يطالبه المدير بسؤاله
كتاب الحاوي الكبير > كتاب أدب القاضي > باب ما على القاضي في الخصوم والشهود > القضاء على الغائب
المدعي تفرد بسؤال المدعى عليه
كتاب الحاوي الكبير > كتاب أدب القاضي > باب ما على القاضي في الخصوم والشهود > القضاء على الغائب
سماع البينة
كتاب الحاوي الكبير > كتاب أدب القاضي > باب ما على القاضي في الخصوم والشهود > القضاء على الغائب
حكم بها قبل إعلام المشهود عليه (بالبينة )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب أدب القاضي > باب ما على القاضي في الخصوم والشهود > القضاء على الغائب
سؤال القاضي المدعى عليه قبل أن يطالبه المدعي بسؤاله
كتاب الحاوي الكبير > كتاب أدب القاضي > باب ما على القاضي في الخصوم والشهود > القضاء على الغائب
أخر المدعي إحضار بينته وأراد ملازمة خصمه على إحضاره
كتاب الحاوي الكبير > كتاب أدب القاضي > باب ما على القاضي في الخصوم والشهود > القضاء على الغائب
هل يجوز للقاضي أن يعرض عليه اليمين قبل مسألة المدعي ؟
كتاب الحاوي الكبير > كتاب أدب القاضي > باب ما على القاضي في الخصوم والشهود > القضاء على الغائب
حضور الخصم قبل نفوذ الحكم واطراده جرح الشهود
كتاب الحاوي الكبير > كتاب أدب القاضي > باب ما على القاضي في الخصوم والشهود > حضور الخصم قبل نفوذ الحكم واطراده جرح الشهود
حاضر سمعت البينة عليه قبل جوابه عن الدعوى
كتاب الحاوي الكبير > كتاب أدب القاضي > باب ما على القاضي في الخصوم والشهود > حضور الخصم قبل نفوذ الحكم واطراده جرح الشهود
وصل الكتاب فأحضر المكتوب إليه الخصم المحكوم عليه في الكتاب فقال لست فلان بن فلان
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب حكم كتاب القاضي إلى القاضي > الكتاب من غير ذكر المرسل إليه
المشهود عليه إذا عرف باسمه واسم أبيه فإنه يغني عن ذكر الجد
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب حكم كتاب القاضي إلى القاضي > الكتاب من غير ذكر المرسل إليه
قال الموثق وحكم بموجبه حكما صحيحا مستوفيا شرائطه الشرعية فهل يكتفي به ؟
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > النوع الثاني من القواعد > القاعدة الأولى الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد > تنبيهات > قال الموثق وحكم بموجبه حكما صحيحا فهل يكتفي به
كتب في السجل ثبت عندي بما تثبت به الحوادث الحكمية أنه كذا
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > النوع الثاني من القواعد > القاعدة الأولى الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد > تنبيهات > قال الموثق وحكم بموجبه حكما صحيحا فهل يكتفي به
أخبر القاضي بشيء حال قضائه
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد > كتاب القضاء والشهادات والدعاوى > من أتلف لحم إنسان وادعى أنه ميتة > رأوا شخصا ليس عليه آثار مرض أقر بشيء
إذا جاءك الشيء في كتاب الله فاقض به
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > شريح بن الحارث الكندي > المأثور في فتاوى الغريبة وحكاية الجدة والصبي وأمه وأخباره الطريفة
المنازعات لا بد من الرفع إلى الحاكم ولا ينتقم الخصم بنفسه
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الصلاة > أبواب سترة المصلي > باب يرد المصلي من مر بين يديه
بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن فقلت يا رسول الله إنك ترسلني إلى قوم ولا علم لي بالقضاء فوضع يده على صدري فقال إن الله عز وجل سيهدي قلبك ويثبت لسانك فإذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقض للأول حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول فإنه أحرى أن
الأحاديث المختارة > من حديث أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب > وهب بن عبد الله أبو جحيفة السوائي عن علي عليه السلام
ويفرد النساء عن الرجال بالخصومة إذا كانت الخصومة بينهن ويجعل لهن وقتا لا يخالطهن فيه الرجال
التبصرة > كتاب الأقضية > باب في منزل القاضي من المصر والموضع الذي يجلس فيه للقضاء ، وهل يختص بوقت أو يجالسه أهل العلم وذوو العدل > فصل في شروط الجلوس للقضاء وما يتحلى القاضي من الآداب ]
قال لي رسول الله عليه السلام إذا تقاضى إليك الرجلان فلا تقض للأول حتى تسمع ما يقول الآخر فإنك إذا سمعت ذلك عرفت كيف تقضي قال علي فما زلت قاضيا بعد
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن النبي عليه السلام في نهيه أبا ذر أن يتولى قضاء بين اثنين وأن يؤوي أمانة
بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن وأنا حديث السن فقلت بعثتني وأنا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال إن الله هادي قلبك ولسانك فإذا جلس إليك الخصمان فلا تقض للأول حتى تسمع كلام الآخر قال فما شككت في قضاء بعد
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن النبي عليه السلام في نهيه أبا ذر أن يتولى قضاء بين اثنين وأن يؤوي أمانة