عدد النتائج : 176
في البحث عن (رد يمين القضاء)
أقر الرجل أنه أعتق عبده على ألف أو أقل ( الإقرار في الصدقة )
الأم للشافعي > الدعوى والبينات > باب الدعوى في الشراء والهبة والصدقة
ادعت الأمة على سيدها أنها أم ولد له
الأم للشافعي > الدعوى والبينات > باب الدعوى في الشراء والهبة والصدقة
ادعى عليه حقا فقلت للمدعى عليه احلف فأبى ورد اليمين على المدعي فقلت للمدعي احلف فقال المدعى عليه بل أنا أحلف
الأم للشافعي > الدعوى والبينات > باب رد اليمين
وخالفنا في رد اليمين بعض الناس وقال من أين أخذتموها ؟
الأم للشافعي > الدعوى والبينات > باب رد اليمين
ادعى على امرئ شيئا ما كان من مال وقصاص وطلاق وعتق وغيره
الأم للشافعي > باب في الأقضية > باب ما يجب فيه اليمين
قال وهبت لك هذه الدار وقبضتها ثم قال لم تكن قبضتها فأحلف
الأم للشافعي > مختصر المزني > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية
الخصم يقر عند القاضي
الأم للشافعي > مختصر المزني > كتاب أدب القاضي > باب ما على القاضي في الخصوم والشهود
الامتناع من اليمين
الأم للشافعي > مختصر المزني > كتاب الأقضية واليمين مع الشاهد وما دخل فيه من اختلاف الحديث وغير ذلك > باب الامتناع من اليمين
النكول ورد اليمين
الأم للشافعي > مختصر المزني > كتاب الأقضية واليمين مع الشاهد وما دخل فيه من اختلاف الحديث وغير ذلك > باب النكول ورد اليمين
والدعوى في الكفالة بالنفس والنكول ورد اليمين
الأم للشافعي > مختصر المزني > مختصر من جامع الدعوى والبينات
فليس في القرآن نفي الحكم بشاهد ويمين ولا بالنكول ولا باليمين المردودة ولا بأيمان القسامة ولا بأيمان اللعان وغير ذلك مما يبين الحق ويظهره ويدل عليه
إعلام الموقعين عن رب العالمين > كتاب عمر في القضاء وشرحه > نصاب الشهادة
كان المدعى عليه هو الذي يعرف الحق دون المدعي
إعلام الموقعين عن رب العالمين > كتاب عمر في القضاء وشرحه > نصاب الشهادة
ادعى على وارث ميت أنه أقرض مورثه مائة درهم أو باعه سلعة ولم يقبضه ثمنها أو أودعه وديعة والوارث غائب لا يعلم ذلك وسأل إحلافه فنكل عن اليمين
إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال الثاني والستون البيع بشرط البراءة من العيوب
ادعى عليه أنه باعه أو أجره فنكل عن اليمين
إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال الثاني والستون البيع بشرط البراءة من العيوب
متى يكون تحليف المدعي
إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال الثاني والستون البيع بشرط البراءة من العيوب
توجهت اليمين على المدعى عليه فنكل
الأشباه والنظائر > الكتاب الأول في شرح القواعد الخمس التي ترجع إليها جميع مسائل الفقه > القاعدة الثانية اليقين لا يزال بالشك > قاعدة الأصل براءة الذمة
إذا نكل المدعى عليه ردت اليمين على المدعي ولا يحكم بمجرد النكول إلا في صور
الأشباه والنظائر > الكتاب الخامس في نظائر الأبواب > باب الدعوى والبيانات > قاعدة إذا نكل المدعى عليه ردت اليمين على المدعي
قيم المسجد والوقف إذا ادعى للمسجد أو للوقف ونكل المدعى عليه فهل يرد على المباشر ؟
الأشباه والنظائر > الكتاب الخامس في نظائر الأبواب > باب الدعوى والبيانات > قاعدة إذا نكل المدعى عليه ردت اليمين على المدعي
من ثبت له يمين فمات فإنها تثبت لوارثه إلا في صورة
الأشباه والنظائر > الكتاب الخامس في نظائر الأبواب > باب الدعوى والبيانات > قاعدة إذا نكل المدعى عليه ردت اليمين على المدعي
الحكم بالنكول وحده أو به مع رد اليمين
الطرق الحكمية > فصل في الطرق التي يحكم بها الحاكم > فصل الطريق الرابع والخامس في الحكم بالنكول وحده أو به مع رد اليمين
ولا ترد اليمين إلا في ثلاثة مواضع
الطرق الحكمية > فصل في الطرق التي يحكم بها الحاكم > فصل الطريق الرابع والخامس في الحكم بالنكول وحده أو به مع رد اليمين
إذا ردت اليمين على المدعي
الطرق الحكمية > فصل في الطرق التي يحكم بها الحاكم > فصل الطريق الرابع والخامس في الحكم بالنكول وحده أو به مع رد اليمين > فصل يمين المدعي هل هي كالبينة أم كإقرار المدعى عليه
إذا قلنا برد اليمين فهل ترد بمجرد نكول المدعى عليه أم لا ترد حتى يأذن في ذلك ؟
الطرق الحكمية > فصل في الطرق التي يحكم بها الحاكم > فصل الطريق الرابع والخامس في الحكم بالنكول وحده أو به مع رد اليمين > فصل في رد اليمن
تحليف المدعى عليه
الطرق الحكمية > فصل في الطرق التي يحكم بها الحاكم > فصل الطريق السابع في الحكم بالشاهد واليمين > فصل والتحليف ثلاثة أقسام > فصل في تحليف المدعى عليه