الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

المكتبة الإسلامية

  1. العرض الموضوعي
  2. الآداب الشرعية
  3. الأخلاق
  4. الأخلاق الذميمة
  5. اللهو واللعب
  6. ما يحرم من اللهو واللعب
عدد النتائج : 64    في البحث عن (ما يحرم من اللهو واللعب)
(لهو الحديث ) الغناء غريب القرآن للسجستاني > باب اللام > فصل اللام المفتوحة
الضرب بالدف للغناء لا يباح فعله للرجال فإنه من التشبه بالنساء فتح الباري في شرح صحيح البخاري لابن رجب > كتاب العيدين > باب سنة العيدين لأهل الإسلام
اتباع اللهو من الذنوب التوضيح لشرح الجامع الصحيح > الكسوف > باب الصدقة في الكسوف
اللهو واللعب المذموم المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > أبواب صلاة العيدين > باب الفرح واللعب في أيام الأعياد
لست من دد ولا الدد مني كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب السماع والوجد > الباب الأول في ذكر اختلاف العلماء في إباحة السماع وكشف الحق فيه > بيان حجج القائلين بتحريم السماع والجواب عنها
لست من دد ولا دد مني البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > المدنيون عنه
إياكم وهذه الكعبات المسمومة التي تزجر زجرا فإنما هي من الميسر المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب القضاء والشهادات > باب من لا تقبل شهادته وترد
كل شيء فيه قمار فهو من الميسر حتى لعب الصبيان بالجوز والكعاب سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة المائدة > قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان
أنه كان يكره قمار الصبيان سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة المائدة > قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان
لست من دد ولا دد مني معرفة السنن والآثار > كتاب الشهادات > شهادة أهل الأهواء
كل ما ألهى عن ذكر الله وعن الصلاة فهو ميسر معرفة السنن والآثار > كتاب الشهادات > شهادة أهل الأهواء
تحريم المزامير والملاهي والمعازف شرح السنة > كتاب الاستئذان > باب ما يكره أن يكون الغالب على الإنسان الشعر حتى يصده عن ذكر الله عز وجل
تحريم الملاعب والملاهي الجامع لشعب الإيمان > الحادي والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في تحريم الملاعب والملاهي
كل ما يتلهى به الرجل مما لا يفيده في العاجل ولا في الآجل فائدة فهو باطل الجامع لشعب الإيمان > الحادي والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في تحريم الملاعب والملاهي
بعثني الله رحمة وهدى للعالمين وبعثني بمحق المعازف والمزامير وأمر الجاهلية ثم قال من شرب خمرا في الدنيا سقاه الله كما شرب منه من حميم جهنم معذب بعد أو مغفور له الجامع لشعب الإيمان > الحادي والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في تحريم الملاعب والملاهي
مر ابن عمر بقوم يلعبون بالشهاردة فأحرقها بالنار الجامع لشعب الإيمان > الحادي والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في تحريم الملاعب والملاهي
أن لعبا بالجلاهق ولعبا بالحمام هو من عمل قوم لوط الجامع لشعب الإيمان > الحادي والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في تحريم الملاعب والملاهي
ما من ميت إلا يعرض عليه أهل مجالسته الذين كان يجالس إن كانوا أهل اللهو [ فأهل اللهو ] وإن كانوا أهل الذكر فأهل الذكر الجامع لشعب الإيمان > الحادي والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في تحريم الملاعب والملاهي
كل شيء ألهى عن ذكر الله عز وجل وعن الصلاة فهو ميسر الزهد لأحمد بن حنبل > أخبار عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
عن ابن عباس ومن الناس من يشتري لهو الحديث قال الغناء وأشباهه الأدب المفرد > باب الغناء واللهو
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم افتقد رجلا فقال أين فلان ؟ فقال قائل ذهب يلعب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا وللعب مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء فيما يكره من اللعب بالنرد والشطرنج وغيرهما
من لعب بالكعبين فقد عصى رسول الله صلى الله عليه وسلم مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء فيما يكره من اللعب بالنرد والشطرنج وغيرهما
الشرب من الميسر والصياح من الميسر والريش من الميسر والقيام من الميسر مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء فيما يكره من اللعب بالنرد والشطرنج وغيرهما
الضرب بالعود الآداب للبيهقي > باب ما لا يجوز أو يكره من اللعب
ويكره اللعب بالجرة الآداب للبيهقي > باب ما لا يجوز أو يكره من اللعب
لست من دد ولا دد مني الآداب للبيهقي > باب ما لا يجوز أو يكره من اللعب
أنه كان إذا وجد أحدا من أهله يلعب بالنرد ضربه وكسرها إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عبد الله بن عمر بن الخطاب > نافع مولى ابن عمر > مالك بن أنس
لا يحل بيع المغنيات ولا شراؤهن ولا تجارة فيهن وثمنهن الجزء الأول حرام وقال إنما نزلت هذه الآية في ذلك ومن الناس من يشتري لهو الحديث حتى فرغ من الآية ثم أتبعها والذي نفسي بيده ما رفع رجل عقيرته بالغناء إلا بعث الله عند ذلك شيطانين يرقدان على عاتقيه ثم لا ي مسند الشاميين > ما انتهى إلينا من مسند عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان > ما روى ابن ثوبان عن الشاميين > ابن ثوبان ، عن يحيى بن الحارث الذماري
لا يحل بيع المغنيات ولا شراؤهن ولا تجارة فيهن وثمنهن حرام وقال إنما نزلت هذه الآية في ذلك ومن الناس من يشتري لهو الحديث حتى فرغ من الآية ثم أتبعها والذي بعثني بالحق ما رفع رجل عقيرته بالغناء إلا بعث الله عند ذلك شيطانين يردمان على عاتقيه ثم لا يزالان يضرب مسند الشاميين > ما انتهى إلينا من مسند يحيى بن الحارث الذماري > يحيى بن الحارث ، عن القاسم أبي عبد الرحمن
كنت ردف ابن عمر إذ مر براع يزمر فضرب وجه الناقة فصرفها عن الطريق وجعل إصبعيه في أذنيه وهو يقول لي أتسمع؟ أتسمع؟ حتى انقطع الصوت فقلت لا أسمع ثم ردها إلى الطريق وقال هكذا كان رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل مسند الشاميين > ما انتهى إلينا من مسند المطعم بن المقدام الصنعاني ، صنعاء الشام > المطعم عن نافع مولى ابن عمر

بحث في الكتب

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2026 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2026 - 1998 لشبكة إسلام ويب