-
48
عدد النتائج : 96
في البحث عن (الرواية بالمعنى)
فلا أرى بذلك بأسا إذا كان المعنى واحدا
فتح المغيث بشرح ألفية الحديث > أقسام الحديث > صفة رواية الحديث وأدائه > الاقتصار على بعض الحديث
إيراد اللفظ المحال عليه بنحوه أو مثله
فتح المغيث بشرح ألفية الحديث > أقسام الحديث > صفة رواية الحديث وأدائه > إذا قال الشيخ مثله أو نحوه
الرواية بالمعنى (لحديث رسول الله صلى اله عليه وسلم )
فتح المغيث بشرح ألفية الحديث > أقسام الحديث > صفة رواية الحديث وأدائه > إذا قال الشيخ مثله أو نحوه
إيراد اللفظ المحال عليه في نحوه لا في مثله
فتح المغيث بشرح ألفية الحديث > أقسام الحديث > صفة رواية الحديث وأدائه > إذا قال الشيخ مثله أو نحوه
عسى أن لا يكون سمعناها منه إلا مرة واحدة حسبكم إذا ما حدثناكم بالحديث على المعنى
المعجم الكبير > باب الواو > من اسمه واثلة > واثلة بن الأسقع الليثي > ما أسند واثلة > مكحول الشامي عن واثلة
حسبكم إذا حدثناكم بالحديث على المعنى
المعجم الكبير > باب الواو > من اسمه واثلة > واثلة بن الأسقع الليثي > ما أسند واثلة > مكحول الشامي عن واثلة
إن أحدكم ليقرأ ومصحفه معلق في بيته فيزيد وينقص فقلنا إنما أردنا أن تحدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بينك وبينه أحد
المعجم الكبير > باب الواو > من اسمه واثلة > واثلة بن الأسقع الليثي > ما أسند واثلة > الغريف بن الديلمي عن واثلة
إنا نسمع منك الحديث فلا نقدر أن نؤديه كما سمعنا
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب العلم > باب رواية الحديث بالمعنى
ونقل الخبر بالمعنى (حكمه )
الذخيرة > المقدمة الثانية فيما يتعين أن يكون على خاطر الفقيه > الباب السادس عشر في الخبر > الفصل العاشر في مسائل شتى
التحري بالإتيان بألفاظ النبي عليه السلام
كتاب الاستذكار > كتاب الجهاد > باب الترغيب في الجهاد > حديث أنس ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر
جواز الرواية بالمعنى (وجوه ذلك )
شرح مختصر الروضة > الأصول > السنة والخبر > أقسام الخبر > الثاني الآحاد > مسائل في خبر الآحاد > الثانية عشرة جواز رواية الحديث بالمعنى
أن التعبد في الحديث بالمعنى لأنه المقصود لا باللفظ (وجوه جواز الرواية بالمعنى )
شرح مختصر الروضة > الأصول > السنة والخبر > أقسام الخبر > الثاني الآحاد > مسائل في خبر الآحاد > الثانية عشرة جواز رواية الحديث بالمعنى
تبديل اللفظ بما يؤدي معناه جائز في غير السنة
شرح مختصر الروضة > الأصول > السنة والخبر > أقسام الخبر > الثاني الآحاد > مسائل في خبر الآحاد > الثانية عشرة جواز رواية الحديث بالمعنى
يرويه بغير لفظه بل بمعناه (الرواية بالمعنى )
إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول > المقصد الثاني في السنة > البحث الحادي عشر في الأخبار > النوع الرابع الخبر ينقسم إلى متواتر وآحاد > الشروط التي ترجع إلى لفظ الخبر
الاقتصار على أحد محتملي الخبر (من الشروط التي ترجع إلى لفظ الخبر لقبول خبر الآحاد )
إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول > المقصد الثاني في السنة > البحث الحادي عشر في الأخبار > النوع الرابع الخبر ينقسم إلى متواتر وآحاد > الشروط التي ترجع إلى لفظ الخبر
حمل الخبر على غير ظاهره (من الشروط التي ترجع إلى لفظ الخبر لقبول خبر الآحاد )
إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول > المقصد الثاني في السنة > البحث الحادي عشر في الأخبار > النوع الرابع الخبر ينقسم إلى متواتر وآحاد > الشروط التي ترجع إلى لفظ الخبر
نقل حديث النبي صلى الله عليه وسلم بالمعنى دون اللفظ
كتاب الإحكام في أصول الأحكام > القاعدة الثانية في بيان الدليل الشرعي وأقسامه وما يتعلق به من أحكامه > القسم الأول فيما يجب العمل به مما يسمى دليلا شرعيا > الأصل الرابع فيما يشترك فيه الكتاب والسنة والإجماع > النوع الأول النظر في السند > الباب الثالث في أخبار الآحاد > القسم الرابع فيما اختلف في رد خبر الواحد به > المسألة الأولى نقل حديث النبي بالمعنى دون اللفظ
نقل الحديث بالمعنى
بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب > اشتراك الأدلة الشرعية في السند والمتن > المتواتر والآحاد > خبر الواحد > نقل الحديث بالمعنى
تفسير الحديث بالعجمية
بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب > اشتراك الأدلة الشرعية في السند والمتن > المتواتر والآحاد > خبر الواحد > نقل الحديث بالمعنى
نقل الحديث بالمعنى
بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب > اشتراك الأدلة الشرعية في السند والمتن > المتواتر والآحاد > خبر الواحد > نقل الحديث بالمعنى
نقل الحديث بالمعنى
تفسير النسفي > تفسير سورة النمل > تفسير قوله تعالى إذ قال موسى لأهله إني آنست نارا سآتيكم منها بخبر أو آتيكم بشهاب قبس
رواية الحديث بالمعنى
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب العلم > باب إثم من كذب على النبي صلى الله عليه وسلم
الرواية بالمعنى
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة > باب ما كان النبي يسأل مما لم ينزل عليه الوحي فيقول لا أدري