عدد النتائج : 295
في البحث عن (القرآن والسنة مصدر الاعتقاد الصحيح)
المسلمين متفقون على صحة الإسلام فيحكون الإجماع على ما يظنونه من لوازم الإسلام كما يحكون الإجماع على المقدمات التي يظنون أن صحة الإسلام مستلزمة لصحتها
درء تعارض العقل والنقل > تعليق ابن تيمية
ذموا الكلام المحدث وأهله وأخبروا أنهم يتكلمون بالجهل ويخالفون الكتاب والسنة وإجماع السلف
درء تعارض العقل والنقل > كلام ابن رشد ردا على الغزالي وتعليق ابن تيمية
مما يعتبر به المسلم فلا يعدل عن كلام الله وكلام رسوله المعصوم الذي عرف أنه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
درء تعارض العقل والنقل > تابع كلام الباقلاني وتعليق ابن تيمية عليه
الكلام بالعلم الذي بينه الله ورسوله مأمور به وهو الذي ينبغي للإنسان طلبه وأما الكلام بلا علم فيذم ومن تكلم بما يخالف الكتاب والسنة فقد تكلم بلا علم
درء تعارض العقل والنقل > تعليق ابن تيمية
ولو اتبعوا ما بعث الله به رسوله من الهدى ودين الحق لحصل لهم من العلم والعدل ما يرفع النزاع ويدخلهم في اتباع النص والإجماع
درء تعارض العقل والنقل > تعليق ابن تيمية
القول مع الاعتقاد بأن الإيمان قول وعمل ونية والإيمان بالقدر خيره وشره وأن القرآن غير مخلوق وتخيير الأربعة على الترتيب وإثبات الإمامة وترك الخروج على أحد منهم والصلاة على من مات من أهل القبلة وترك المراء والجدل ( عقيدة السنة )
درء تعارض العقل والنقل > تتمة كلام البصري وتعليق ابن تيمية على أن عقيدة السنة أربع عشرة خصلة
لم يأمر الله عند التنازع إلا بالرد إلى الكتب المنزلة
درء تعارض العقل والنقل > تعليق ابن تيمية على كلام ابن أبي موسى المعرفة هل تدرك بالعقول أم بالسمع؟
مسمى العلم هنا كلام الله تعالى وكلام الله أشرف من الغريزة التي يشترك فيها المسلم والكافر
درء تعارض العقل والنقل > كلام عبد الوهاب بن أبي الفرج المقدسي وتعليق ابن تيمية
يكون في القرآن الدلالة على الطرق العقلية والتنبيه عليها والبيان لها والإرشاد إليها
درء تعارض العقل والنقل > كلام أبي الفرج الشيرازي عن وجوب المعرفة بالشرع وتعليق ابن تيمية
جميع الطوائف حتى أئمة الكلام والفلسفة معترفون باشتمال ما جاءت به الرسل على الأدلة الدالة على معرفة الله وتصديق رسله
درء تعارض العقل والنقل > كلام الكلوذاني في تمهيده وتعليق ابن تيمية عليه
وأهل الإسلام والملل أحق بذلك من غيرهم إذ هم ولله الحمد أكمل الناس عقلا وأتمهم إدراكا وأصحهم دينا وأشرفهم كتابا وأفضلهم نبيا وأحسنهم شريعة
درء تعارض العقل والنقل > كلام الرازي في «المباحث المشرقية» عن مسألة حدوث العالم وتعليق ابن تيمية
يعلمون قطعا أن كلام الأنبياء هو الحق وكل ما ناقضه من قول متفلسف أو متكلم أو غيرهما فباطل وأنه لا يجوز أن يكون في العقل ما يناقض قول الأنبياء
درء تعارض العقل والنقل > كلام الرازي في «المباحث المشرقية» عن مسألة حدوث العالم وتعليق ابن تيمية
نفي الألوهية عما سواه فإن طريق الشرع في ذلك هي الطريق التي نص الله عليها في كتابه
درء تعارض العقل والنقل > عود إلى كلام ابن رشد في «مناهج الأدلة» وتعليق ابن تيمية عليه
والقرآن يبين توحيد الإلهية وتوحيد الربوبية
درء تعارض العقل والنقل > عود إلى كلام ابن رشد في مناهج الأدلة وتعليق ابن تيمية عليه
الحق ما أثبته الله ورسوله من الملائكة التي أخبرت بها الأنبياء ودلت عليها الدلائل العقلية
درء تعارض العقل والنقل > الرد على كلام الطوسي من وجوه > الوجه العشرون
النصوص المتواترة التي جاءت بها الأنبياء عن الله كلها تدل على إثبات ما نفوه من هذه المعاني ولو لم يكن إلا إثبات علمه بكل شيء علما مفصلا
درء تعارض العقل والنقل > رد الغزالي على الفلاسفة في تهافت الفلاسفة وتعليق ابن تيمية على كلامه
القرآن فيه من إخبار الله بالأمور المفصلة عن الشخص المعين وكلامه المعين وفعله المعين وثوابه وعقابه المعين مثل قصة آدم ونوح وهود وصالح وموسى وغيرهم ما يبين أنهم من أعظم الناس تكذيبا لرسل الله تعالى
درء تعارض العقل والنقل > رد الغزالي على الفلاسفة في تهافت الفلاسفة وتعليق ابن تيمية على كلامه
من اعتقد نفي ما أثبته الرسول حصل في نوع من الإلحاد بحسب ذلك
درء تعارض العقل والنقل > عود إلى كلام ابن رشد في مناهج الأدلة ورد ابن تيمية عليه
القرآن فيه بيان الوجوب عن هذا السؤال وسائر ما يسأل عنه لكن يريد الذي يجيب بما في القرآن والسنة أن يعرف معاني القرآن والسنة
درء تعارض العقل والنقل > عود إلى كلام ابن رشد في مناهج الأدلة ورد ابن تيمية
ولو اعتصموا بالكتاب والسنة لاتفقوا كما اتفق أهل السنة والحديث
درء تعارض العقل والنقل > عود إلى كلام ابن رشد في مناهج الأدلة ورد ابن تيمية
إن الله قد بين ما هو ثابت له من الصفات وما هو منزه عنه وأثبت لنفسه صفات الكمال ونفى عنه صفات النقص
درء تعارض العقل والنقل > عود إلى كلام ابن رشد في مناهج الأدلة ورد ابن تيمية
فالقرآن يدل على أن الله لا يماثله شيء لا في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله
درء تعارض العقل والنقل > عود إلى كلام ابن رشد في مناهج الأدلة ورد ابن تيمية
فالقرآن مملوء من بيان علوه على خلقه والصعود إليه والنزول منه ومن عنده وإثبات علمه ورحمته وغير ذلك من صفاته
درء تعارض العقل والنقل > عود إلى كلام ابن رشد في مناهج الأدلة ورد ابن تيمية
معرفة مراد الله ومراد رسوله ومراد أهل الإجماع واجب لأن قول الله ورسوله وقول أهل الإجماع قول معصوم عن الخطأ يجب اتباعه
درء تعارض العقل والنقل > عود إلى كلام ابن رشد في مناهج الأدلة ورد ابن تيمية
دعوى العلم الضروري فيما ليس كذلك بمنزلة إنكار الضروري فيما هو ضروري فصاحب هذا إما متعمد للكذب وإما مخطئ والخطأ في أسباب العلم
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > من أسباب الخطأ في العلم
جملة ما عليه أصحاب الحديث وأهل السنة الإقرار بالله عز وجل»
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن ابن فورك معتقد ابن كلاب والأشعري
قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلى الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين وأئمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته وأجزل مثوبته قائلون و
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في نقل المؤلف من كتاب الإبانة لأبي الحسن الأشعري
ونصدق بجميع الروايات التي يثبتها أهل النقل من النزول إلى السماء الدنيا وأن الرب عز وجل يقول هل من سائل؟ هل من مستغفر؟
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في نقل المؤلف من كتاب الإبانة لأبي الحسن الأشعري
«فإذا كان «أبو الحسن» كما ذكر عنه من حسن الاعتقاد مستصوب المذهب عند أهل المعرفة بالعلم الجزء الأول والانتقاد يوافقه فيما يذهب إليه أكابر العباد ولا يقدح في معتقده غير أهل الجهل والفساد فلا بد أن نحكي عنه معتقده على وجهه بالأمانة ونجتنب أن نزيد فيه أو ننقص
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن كتاب تبيين كذب المفتري لابن عساكر