الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(17) صحيح ابن حبان
(15) السنن الكبرى للنسائي
(15) مجموع فتاوى ابن تيمية
(12) العظمة
(8) المعجم الكبير
(5) إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة
(5) دلائل النبوة لأبي نعيم
(5) إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين
(5) الأحاديث المختارة
(4) عمدة القاري شرح صحيح البخاري
(4) شرح السنة
(4) شرح مشكل الآثار
(4) أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
(4) مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
(4) المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية
(4) حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
(3) مسند أبي يعلى الموصلي
(3) مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد
(3) التوضيح لشرح الجامع الصحيح
(3) سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد
(3) تفسير المنار
(2) تفسير البغوي
(2) فيض القدير
(2) تفسير القرطبي
(2) مسند أبي داود الطيالسي
(2) المجالسة وجواهر العلم للدينوري
(2) الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار
(2) البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18
(2) التفسير الكبير
(2) فتح الباري شرح صحيح البخاري
(1) شرح النووي على مسلم
(1) السنن الصغير للبيهقي
(1) كتاب السنن الكبرى
(1) شرح معاني الآثار
(1) نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
(1) منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية
(1) نخب الأفكار شرح معاني الآثار
(1) تفسير مقاتل بن سليمان
(1) دلائل النبوة للبيهقي
(1) تفسير القرآن العزيز لابن أبي زمنين

عدد النتائج : 171 في البحث عن (تشكل الجن بالصور وظهورهم للإنس)

كان له جرن فيه تمر فكان أبي يتعاهده فوجده ينقص فحرسه ذات ليلة فإذا بدابة تشبه الغلام المحتلم قال فسلمت فرد السلام فقلت من أنت ؟ أجني أنت أم إنسي ؟ قال لا بل جني قال ناولني يدك قال فناوله يده فإذا يد كلب بشعر كلب فقال له هذا خلق الجن قال علمت الجن ما فيهم دلائل النبوة لأبي نعيم > الفصل الثلاثون في ذكر موازاة الأنبياء في فضائلهم بفضائل نبينا

كان في سهوة له فكانت الغول تجيء فشكاه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إذا رأيتها فقل بسم الله أجيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فجاء فقال لها فأخذها فقالت إني لا أعود فأرسلها فجاء فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما فعل أسيرك ؟ فقال أخذتها فقالت لا دلائل النبوة لأبي نعيم > الفصل الثلاثون في ذكر موازاة الأنبياء في فضائلهم بفضائل نبينا

وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان دلائل النبوة لأبي نعيم > الفصل الثلاثون في ذكر موازاة الأنبياء في فضائلهم بفضائل نبينا

عن أبي السائب أنه دخل على أبي سعيد الخدري يعوده قال فوجدته يصلي قال فجلست فسمعت تحريكا في عراجي في ناحية البيت فنظرت فإذا بحية فقمت إليها لأقتلها فأشار إلي أن لا تفعل فلما فرغ من صلاته قال ترى هذا البيت لبيت في الدار أنه كان فيه ابن عم لنا حديث عهد بعرس ف الآداب للبيهقي > باب في قتل الحيات

يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه مثل مؤخرة الرحل المرأة والحمار والكلب الأسود السنن الصغير للبيهقي > كتاب الصلاة > باب دفع المار بين يدي المصلي

أنه كان له جرين فيه تمر فكان مما يتعاهده الجزء الأول فيجده ينقص فحرسه ذات ليلة فإذا هو بدابة كهيئة الغلام المحتلم قال فسلمت فرد السلام إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > أبي بن كعب الأنصاري > محمد بن أبي

كان فتى منا حديث عهد بعرس فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخندق وكان ذلك الفتى يستأذنه بأنصاف النهار ويرجع إلى أهله إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > أبو سعيد الخدري > أبو سعيد مولى المهري

الحيات من مسخ الجن إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم > عكرمة مولى ابن عباس

استتبعني رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقنا حتى أتينا موضعا فخط لي خطة فقال لي كن بين ظهري هذه لا تخرج منها فإنك إن خرجت هلكت إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عبد الله بن مسعود الهذلي > عمرو البكالي

الجن على ثلاثة أصناف إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > أبو ثعلبة الخشني

حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما حديثا فقالت امرأة منهن يا رسول الله كأن هذا الحديث حديث خرافة قال أتدرين ما خرافة ؟ إن خرافة كان رجلا من عذرة أسرته الجن في الجاهلية فمكث فيهم دهرا ثم ردوه إلى الإنس فكان يحدث الناس بما رأى فيهم من الأعاجيب فقال الجزء مسند أبي يعلى الموصلي > مسند عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها

اعترض لي الشيطان في مصلاي هذا فأخذته فخنقته حتى إني لأجد برد لسانه على ظهر كفي ولولا دعوة أخي سليمان لأصبح مربوطا تنظرون إليه مسند أبي يعلى الموصلي > مسند أبي هريرة

اعترض [ لي ] الشيطان في صلاتي فأخذت بحلقه فخنقته فإني لأجد برد لسانه على ظهر كفي ولولا دعوة أخي سليمان لأصبح مربوطا تنظرون إليه مسند أبي يعلى الموصلي > مسند أبي هريرة

يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه مثل مؤخرة الرحل المرأة والحمار والكلب الأسود قال قلت لأبي ذر ما بال الأسود من الأحمر ؟ فقال يا ابن أخي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال الكلب الأسود شيطان مسند أبي داود الطيالسي > أحاديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنه

إن لهذه البيوت عوامر فما رأيتم منها فحرجوا عليه ثلاثا فما ظهر لكم بعد فإنه كافر فاقتلوه مسند أبي داود الطيالسي > ما روى أبو سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم > الأفراد عن أبي سعيد

استمتاع الجن بالإنس تفسير مقاتل بن سليمان > تفسير سورة الأنعام > تفسير الآيات من 125 إلى 128

أبصرت جانا بيضاء فدفنتها قلت فإن ذلك عمرو بن جابر بقية من استمع إلى رسول الله قراءة القرآن من الجن التقى زحفان من الجن زحف من المسلمين وزحف من الكفار فاستشهد رحمه الله تفسير القرآن العزيز > تفسير سورة الأحقاف > تفسير الآيات من 29 إلى 32

أن نفرا من الجن تذاكروا عيافة بني أسد فأتوهم فقالوا إنه ضلت لنا ناقة فلو أرسلتم معنا من يعيف فقالوا لغليم لهم انطلق معهم فاستردفه أحدهم ثم ساروا فلقيتهم عقاب كاسرة إحدى جناحيها فاقشعر الغليم وبكى فقالوا له ما لك؟ فقال كسرت جناحا ورفعت جناحا وحلفت بالله صر المجالسة وجواهر العلم > الجزء الثامن عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم

فلو أرسلتم معنا من يقيف المجالسة وجواهر العلم > الجزء الرابع والعشرون من كتاب المجالسة وجواهر العلم

الجن ثلاثة أصناف الأسماء والصفات للبيهقي > جماع أبواب إثبات صفات الفعل > باب بدء الخلق قال الله عز وجل وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده

الجن على ثلاثة أصناف فثلث لهم أجنحة يطيرون في الهواء وثلث حيات وكلاب وثلث يحلون ويظعنون الحجة في بيان المحجة > فصل في بيان أن الجن خلق من خلق الله

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب