عدد النتائج : 116
في البحث عن (الوقوف بالمزدلفة في الجاهلية)
ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم
تفسير القاسمي > تفسير سورة البقرة > تفسير قوله تعالى ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله
ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس
تقسير ابن أبي حاتم > سورة البقرة > تفسير قوله تعالى ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم
مشروعية المبيت بمزدلفة والوقوف بقزح والذكر عنده والدعاء
الإكليل في استنباط التنزيل > تفسير سورة سورة البقرة
واستغفروا الله إن الله غفور رحيم
تفسير ابن رجب الحنبلي > تفسير سورة البقرة > تفسير قوله تعالى واستغفروا الله إن الله غفور رحيم
ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس
زهرة التفاسير > تفسير سورة البقرة > تفسير قوله تعالى ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم
ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس
معاني القرآن وإعرابه للزجاج > سورة البقرة > قوله تعالى ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس
أن هذه الآية نزلت في الحمس الجزء العاشر ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الحج > باب الوقوف بعرفة
إن المشركين كانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس ويقولون أشرق ثبير وإن النبي صلى الله عليه وسلم خالفهم
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الحج > باب متى يدفع من جمع
إن المشركين كانوا لا يفيضون من جمع حتى تشرق الشمس على ثبير
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب المناقب > باب أيام الجاهلية
إن المشركين لا يفيضون من جمع حتى تشرق الشمس
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب المناقب > باب أيام الجاهلية
ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب تفسير القرآن > سورة البقرة > باب ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس
إفاضتكم من حيث أفاض الناس ولا تكن من المزدلفة وحاصل المعنى أن الله عز وجل أمر الواقف بعرفات أن يدفع إلى المزدلفة ليذكر الله تعالى عند المشعر الحرام
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب تفسير القرآن > سورة البقرة > باب ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس
أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يأتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب تفسير القرآن > سورة البقرة > باب ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس
أن هذه الآية نزلت في الحمس ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الحج > باب الوقوف بعرفة
إن المشركين كانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس ويقولون أشرق ثبير وأن النبي صلى الله عليه وسلم خالفهم
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > باقي كتاب الحج > باب متى يدفع من جمع
إن المشركين كانوا لا يفيضون من جمع حتى تشرق الشمس على ثبير
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > [مناقب الأنصار] > باب أيام الجاهلية
خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن أهل الجاهلية كانوا يدفعون من عرفة حين تكون الشمس كأنها عمائم الرجال في وجوههم قبل أن تغرب ومن المزدلفة بعد أن تطلع الشمس حتى تكون كأنها عمائم الرجال في وجوههم وإنا لا ندفع من عرفة حتى تغرب الشمس وندفع من المزدلفة ق
شرح مسند الشافعي > من كتاب الجنائز والحدود
كان أهل الجاهلية يدفعون من عرفة قبل أن تغيب الشمس ومن المزدلفة بعد أن تطلع الشمس ويقولون أشرق ثبير كيما نغير فأخر الله تعالى هذه وقدم هذه
شرح مسند الشافعي > من كتاب الجنائز والحدود
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كان أهل الجاهلية يدفعون من عرفة قبل أن تغيب الشمس ومن المزدلفة بعد أن تطلع الشمس ويقولون أبرق ثبير كيما نغير فأخر الله عز وجل هذه [وقدم هذه] يعني قدم المزدلفة قبل أن تطلع الشمس وأخر عرفة إلى أن تغيب الشمس
شرح مسند الشافعي > من كتاب مختصر الحج الكبير
كنا وقوفا مع عمر رضي الله عنه بجمع فقال إن أهل الجاهلية كانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس ويقولون أشرق ثبير وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم خالفهم فأفاض قبل طلوع الشمس
شرح معاني الآثار > كتاب مناسك الحج > باب وقت رمي جمرة العقبة للضعفاء
كنا وقوفا مع عمر رضي الله عنه بجمع فقال إن أهل الجاهلية كانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس ويقولون أشرق ثبير كيما نغير وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم خالفهم فأفاض قبل طلوع الشمس بقدر صلاة المسافر صلاة الصبح
شرح معاني الآثار > كتاب مناسك الحج > باب وقت رمي جمرة العقبة للضعفاء
كانت قريش قطان البيت وكانوا يفيضون من منى وكان الناس يفيضون من عرفات فأنزل الله ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس
صحيح ابن حبان > كتاب الحج > باب الوقوف بعرفة والمزدلفة والدفع منهما > ذكر الإخبار عن نفي جواز الإفاضة للحاج من منى دون عرفات والكينونة بها
كان أهل الجاهلية لا يفيضون حتى يروا الشمس على ثبير فخالفهم النبي صلى الله عليه وسلم فدفع قبل طلوع الشمس
صحيح ابن حبان > كتاب الحج > باب الوقوف بعرفة والمزدلفة والدفع منهما > ذكر وقت الدفع للحاج من المزدلفة إلى منى
دخلنا على جابر بن عبد الله فسأل عن القوم حتى انتهى إلي فقلت أنا محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب فأهوى بيده إلى رأسي فنزع زري الأعلى ثم نزع زري الأسفل ثم وضع كفه بين ثديي وأنا غلام يومئذ شاب فقال مرحبا يا ابن أخي سل عما شئت فسألته وهو أعمى وجاء وق
صحيح ابن حبان > كتاب الحج > باب ما جاء في حج النبي صلى الله عليه وسلم واعتماره > ذكر وصف حجة المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي أمرنا الله جل وعلا باتباعه واتباع ما جاء به
كان أهل الجاهلية يقفون بعرفة حتى إذا كانت الشمس على رءوس الجبال كأنها العمائم على رءوس الرجال دفعوا فأخر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدفعة من عرفة حتى غربت الشمس ثم صلى الصبح بالمزدلفة حين طلع الفجر ثم دفع حين أسفر كل شيء في الوقت الآخر قبل أن تطلع الشم
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > عكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس > سلمة بن وهرام اليماني عن عكرمة
كان أهل الجاهلية يقفون بعرفات حتى إذا كانت الشمس على رءوس الجبال كأنها العمائم على رءوس الرجال أفاضوا ثم وقفوا بالمزدلفة حتى إذا كادت الشمس على رءوس الجبال دفعوا فلما جاء الإسلام أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدفعة من عرفات حتى غابت الشمس وعجل الدفعة
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > عكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس > سلمة بن وهرام اليماني عن عكرمة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف بجمع فلما أضاء كل شيء قبل أن تطلع الشمس أفاض
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > عكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس > سلمة بن وهرام اليماني عن عكرمة
خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن أهل الجاهلية كانوا يدفعون من عرفة قبل أن تغيب الشمس ومن المزدلفة بعد أن تطلع الشمس حتى تكون الشمس كأنها عمائم الرجال في وجوههم وإنا لا ندفع من عرفة حتى تغرب الشمس وندفع من المزدلفة قبل أن تطلع الشمس هدينا مخالف لهد
مسند الإمام الشافعي > كتاب الحج > باب الدفع من عرفة