عدد النتائج : 269
في البحث عن (كفارة الصبي والعبد المملوك والنائب)
استأجر رجل رجلا يحج عنه أو يعتمر فاصطاد صيدا أو تطيب أو فعل في الحج أو العمرة شيئا تجب فيه الفدية
الأم للشافعي > كتاب الحج > باب الوصية بالحج
الغلام المراهق لم يبلغ يهل بالحج ثم يصيب امرأته قبل عرفة ثم يحتلم بعرفة
الأم للشافعي > كتاب الحج > باب حج الصبي يبلغ والمملوك يعتق والذمي يسلم
أحصر عبد قد أذن له سيده في الحج والعبد لا مال له وعليه الصوم
الأم للشافعي > كتاب الحج > باب الإحصار > باب الإحصار بالعدو
أحرم العبد بغير إذن سيده
الأم للشافعي > مختصر المزني > كتاب الحج > باب الصبي إذا بلغ والعبد إذا عتق والذمي إذا أسلم وقد أحرموا
فساد الحج بجماعه ( أحكام الصبي )
الأشباه والنظائر > الكتاب الرابع في أحكام يكثر دورها ويقبح بالفقيه جهلها > القول في أحكام الصبي
وجوب الفدية إذا ارتكب باقي المحظورات ( أحكام الصبي في الحج )
الأشباه والنظائر > الكتاب الرابع في أحكام يكثر دورها ويقبح بالفقيه جهلها > القول في أحكام الصبي
لو ادعى أنه جاوز الميقات بغير إحرام أو قتل صيدا في إحرامه
الأشباه والنظائر > الكتاب الخامس في نظائر الأبواب > باب الدعوى والبيانات > من يقبل قوله بلا يمين
قتل الصيد في الحل وهو محرم
أحكام القرآن لابن العربي > سورة المائدة فيها أربع وثلاثون آية > الآية السادسة والعشرون قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم > مسألة قتل جماعة صيدا في حرم وهم محلون
ما لزم الصبي من جزاء أو فدية
الذخيرة > كتاب الحج > الباب السادس في اللواحق > اللاحقة الرابعة حج الصبي
أمر المحرم عبده بإرسال صيد كان معه فظن العبد أنه أمره بذبحه فذبحه
الذخيرة > كتاب الحج > الباب السابع في محظورات الإحرام > النوع الثامن قتل الصيد > السبب الأول لتحريم الصيد الإحرام > الفصل الثاني في موجب الضمان
إذا أحرم العبد بإذن سيده فكل ما لزمه من جزاء صيده وغيره فعلى العبد
الذخيرة > كتاب الحج > الباب السابع في محظورات الإحرام > النوع الثامن قتل الصيد > السبب الأول لتحريم الصيد الإحرام > الفصل الثاني في موجب الضمان
حكم ما فعله الصبي في حجه من محظورات الإحرام الموجبة للفدية
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الحج > باب دخول مكة > مسألة يفعل الصبي في كل أمره ما يفعل الكبير
فهل عليهما دم أم لا (أي العبد الذي أعتق والصبي الذي بلغ قبل انتهاء يوم عرفة )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الحج > باب الصبي إذا بلغ والعبد إذا عتق والذمي إذا أسلم وقد أحرموا
وهل عليهما دم أم لا (أي الصبي الذي بلغ والعبد الذي أعتق بعد الوقوف بعرفة وقد أحرما )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الحج > باب الصبي إذا بلغ والعبد إذا عتق والذمي إذا أسلم وقد أحرموا
جاوز الميقات المتعين بالشرط أو الشرع غير محرم ثم أحرم بالحج عن المستأجر (الحط من الإجارة للحج )
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب الحج > فصل في الاستئجار للحج > إذا انتهى الأجير إلى الميقات المتعين فلم يحرم عن المستأجر بل أحرم عن نفسه بعمرة ثم أحرم عن المستأجر بالحج
عدل الأجير عن طريق الميقات المعتبر إلى طريق آخر ميقاته مثل المعتبر
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب الحج > فصل في الاستئجار للحج > إذا انتهى الأجير إلى الميقات المتعين فلم يحرم عن المستأجر بل أحرم عن نفسه بعمرة ثم أحرم عن المستأجر بالحج
لزمه الدم لترك مأمور (أي النائب )
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب الحج > فصل في الاستئجار للحج > إذا انتهى الأجير إلى الميقات المتعين فلم يحرم عن المستأجر بل أحرم عن نفسه بعمرة ثم أحرم عن المستأجر بالحج
استأجره للقران فتارة يمتثل وتارة يعدل إلى جهة أخرى فإن امتثل فقرن وجب دم القران وعلى من يجب
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب الحج > فصل في الاستئجار للحج > إذا انتهى الأجير إلى الميقات المتعين فلم يحرم عن المستأجر بل أحرم عن نفسه بعمرة ثم أحرم عن المستأجر بالحج
استأجره للتمتع فامتثل
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب الحج > فصل في الاستئجار للحج > إذا انتهى الأجير إلى الميقات المتعين فلم يحرم عن المستأجر بل أحرم عن نفسه بعمرة ثم أحرم عن المستأجر بالحج
استأجره للإفراد فامتثل
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب الحج > فصل في الاستئجار للحج > إذا انتهى الأجير إلى الميقات المتعين فلم يحرم عن المستأجر بل أحرم عن نفسه بعمرة ثم أحرم عن المستأجر بالحج
جامع الأجير فسد حجه
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب الحج > فصل في الاستئجار للحج > إذا جامع الأجير فسد حجه وانقلب له
يمنع الصبي المحرم من محظورات الإحرام
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب الحج > باب حج الصبي ومن في معناه > فصل يمنع الصبي المحرم من محظورات الإحرام
جامع الصبي ناسيا أو عامدا (في الحج )
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب الحج > باب حج الصبي ومن في معناه > فصل يمنع الصبي المحرم من محظورات الإحرام