عدد النتائج : 127
في البحث عن (إمهال المدين إذا طلب الإمهال)
وإن وعد بقضاء وسأل تأخير كاليوم ( المفلس )
منح الجليل شرح مختصر خليل > باب في بيان أحكام إحاطة الدين بمال المدين والتفليس
طلب ( تأخير ) الحبس زمنا يسيرا ( المفلس )
منح الجليل شرح مختصر خليل > باب في بيان أحكام إحاطة الدين بمال المدين والتفليس
وجد ) مالا ( ليقضين ) به ما عليه ( وأنظر ) ( المفلس )
منح الجليل شرح مختصر خليل > باب في بيان أحكام إحاطة الدين بمال المدين والتفليس
رجل مات وخلف ألف درهم وعليه ألفا درهم وليس له وارث غير ابنه فقال ابنه لغرمائه اتركوا هذه الألف بيدي وأخروني في حقوقكم ثلاث سنين حتى أوفيكم جميع حقوقكم
الإنصاف > كتاب الحجر
جعله ربه نجوما ( أي الدين )
رد المحتار على الدر المختار > كتاب البيوع > فروع باع بحال ثم أجله أجلا معلوما أو مجهولا
قال لمن عليه ألف حالة إن دفعت إلي غدا خمسمائة فالخمسمائة الأخرى مؤخرة عنك إلى سنة
رد المحتار على الدر المختار > كتاب البيوع > باب المرابحة والتولية > فصل في التصرف في المبيع والثمن قبل القبض والزيادة والحط فيهما وتأجيل الديون > مطلب في بيان براءة الاستيفاء وبراءة الإسقاط
تأجيل الدين غير القرض إن علق بكائن
رد المحتار على الدر المختار > كتاب البيوع > باب المتفرقات من أبوابها > مطلب قال لمديونه إذا مت فأنت بريء
رب الدين إذا ظفر بجنس حقه له أن يأخذه وإن لم يعلم به المديون
رد المحتار على الدر المختار > كتاب القضاء > فصل في الحبس
الرجل يحلف للرجل بالطلاق أو بالعتاق في حق عليه ليقضينه إلى أجل يسميه إلا أن يشاء أن يؤخره فيموت صاحب الحق قبل أن يحل الأجل فتريد الورثة أن يؤخروه بذلك أترى ذلك له مخرجا
المدونة > كتاب النذور الأول > الرجل يحلف ليقضين فلانا حقه إلى أجل فيموت المحلوف له أو الحالف
الرجل يكون له على الرجل الدين فيستحلفه بالطلاق ليقضينه حقه إلى أجل يسميه إلا أن يشاء صاحب الحق أن يؤخره فمات صاحب الحق قبل أن يحل الأجل ألورثته أن يؤخروه
المدونة > كتاب البيعين بالخيار > خيار الشرط هل يورث
قال أهل الدين نحن نؤخره والدين يغترق مال الميت والدين الذي على الغريم أترى الغريم في فسحة من يمينه إذا أخره أصحاب الدين ؟
المدونة > كتاب البيعين بالخيار > خيار الشرط هل يورث
وليس على المفلس أن يؤاجر وذو العسرة ينظر إلى ميسرة ويترك له من ماله قدر ما لا غنى به عنه
الأم للشافعي > مختصر المزني > كتاب التفليس
صاحب الدين على المعسر مخير بين النظرة والإبراء
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة التخيير الذي يقتضي التسوية وبين قاعدة التخيير الذي لا يقتضي التسوية بين الأشياء المخير بينها
المعتبر في تفاضل الأعمال المتحدة تفاضل أحوال عامليها أولا ثم تفاضل الأعمال أنفسها ثانيا ثم تفاضل أحوال المنتفع بها إن كانت متعدية النفع ثالثا
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة التخيير الذي يقتضي التسوية وبين قاعدة التخيير الذي لا يقتضي التسوية بين الأشياء المخير بينها
كالمفلس إذا طلب من غرمائه الإمهال وإسقاط حقوقهم من أعيان ماله ليوفيهم إياها كاملة إلى أجل
القواعد لابن رجب > فصل فوائد تلحق بالقواعد وهي فوائد مسائل مشتهرة فيها اختلاف في المذهب > المسألة الثانية عشرة الدين هل يمنع انتقال التركة إلى الورثة أم لا
سبب نزولها ( قوله وإن كان ذو عسرة )
أحكام القرآن لابن العربي > سورة البقرة وفيها تسعون آية > الآية الثامنة والثمانون قوله تعالى وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة
من أنظر معسرا أو وضع عنه أنجاه الله من كرب يوم القيامة
تفسير البغوي > سورة البقرة > تفسير قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين "
حسن التقاضي
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس > باب حسن التقاضي
تأخير الغريم لمصلحة المال الذي يوفى منه
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب المناقب > باب علامات النبوة في الإسلام
يضع عنه بعض الدين ويرفق به في الاستيفاء والمطالبة (جواز ذلك )
شرح مسلم للنووي > كتاب المساقاة > باب استحباب الوضع من الدين
يتسامحوا في الاقتضاء والاستيفاء (فى الدين والبيع )
سنن الترمذي > كتاب البيوع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم > باب ما جاء في إنظار المعسر والرفق به