عدد النتائج : 577
في البحث عن (اختلاف الراهن والمرتهن في الرهن)
ادعى العين الواحدة رجلان كل واحد منهما يقول لذي اليد قد بعتني بألف درهم وقبضت منك ويقيم البينة
المبسوط > كتاب الرهن > باب الشهادة في الرهن
وإن أقام أحدهما البينة أنه الأول أو ثبتت بينة كل واحد منهما ( الرهن )
المبسوط > كتاب الرهن > باب الشهادة في الرهن
وإن كان الشيئان اللذان اختلفا فيهما قد هلكا في يد المرتهن
المبسوط > كتاب الرهن > باب الشهادة في الرهن
قال المرتهن رهنتني هذا العبد بألف درهم وقبضته منك ولي عليك سوى ذلك مائتا دينار لم تعطني بها رهنا وقال الراهن غصبتني هذا العبد ولك علي ألف درهم بغير رهن وقد رهنتك بالمائتي الدينار أمة يقال لها فلانة وقبضتها مني وقال المرتهن لم أرتهن منك فلانة أمتك والعبد و
المبسوط > كتاب الرهن > باب الشهادة في الرهن
أقام الراهن البينة أنه رهن هذا الرجل عبدا يساوي ألفين بألف وقبضه منه وأنكر المرتهن ذلك ولا يدري ما فعل العبد
المبسوط > كتاب الرهن > باب الشهادة في الرهن
شهد شهود الراهن أنه رهن عند هذا المرتهن ثوبا هرويا بمائة وهو يساوي خمسين وجحده المرتهن ولا يدري ما فعل بالثوب
المبسوط > كتاب الرهن > باب الشهادة في الرهن
كان الراهن اثنين فادعى المرتهن عليهما رهنا وأقام البينة على أحدهما أنه رهنه وقبضه والمتاع لهما جميعا وهما يجحدان الرهن
المبسوط > كتاب الرهن > باب الشهادة في الرهن
كان الراهن واحدا والمرتهن اثنين فقال أحدهما ارتهنت أنا وصاحبي هذا الثوب منك بمائة وأقام له البينة وأنكر المرتهن الآخر وقال لم نرتهنه وقد قبضا الثوب فجحد الراهن الرهن
المبسوط > كتاب الرهن > باب الشهادة في الرهن
أقام رجل البينة أنه استودع ذا اليد هذا الثوب وأقام ذو اليد البينة أنه ارتهنه منهما
المبسوط > كتاب الرهن > باب الشهادة في الرهن
الراهن أقام بينة أنه باعه إياه وأقام المرتهن البينة على الراهن جعلته بيعا
المبسوط > كتاب الرهن > باب الشهادة في الرهن
ادعى الراهن الرهن وأقام البينة وادعى المرتهن أنه وهبه له وقبضه
المبسوط > كتاب الرهن > باب الشهادة في الرهن
ادعى رجل الشراء والقبض وآخر الرهن والقبض وأقام كل واحد منهما البينة وهو في يدي الراهن
المبسوط > كتاب الرهن > باب الشهادة في الرهن
أقام الراهن البينة أنه قبضه بالرهن وهلك بعد ذلك وأقام المرتهن البينة أنه هلك عنده الوديعة قبل أن يقبضه للرهن
المبسوط > كتاب الرهن > باب الشهادة في الرهن
اختلف الراهن والمرتهن فقال الراهن هلك في يدك وقال المرتهن بل قبضته أنت مني بعد الرهن فهلك في يدك
المبسوط > كتاب الرهن > باب الشهادة في الرهن
قال المرتهن رهنتني هذين الثوبين وقبضتهما وقال الراهن رهنتك أحدهما بعبد
المبسوط > كتاب الرهن > باب الشهادة في الرهن
كان الرهن عبدا والدين ألفا فذهبت عين العبد وهو يساوي ألفا فقال الراهن كانت هذه قيمته يوم رهنتك فقد ذهب نصف حقك وقال المرتهن بل كانت قيمته خمسمائة يومئذ وإنما زاد بعد ذلك فذهب ربع حقي
المبسوط > كتاب الرهن > باب الشهادة في الرهن
رهن الرجل عبدا يساوي ألف درهم بألف درهم مؤجلة أو قبضه المرتهن ثم أقر الراهن بالعبد لرجل
المبسوط > كتاب الرهن > باب رهن المكاتب والعبد
كان لرجل على رجل ألف درهم فرهنه بها عبدا يساوي ألفين وقبضه المرتهن ثم أقر المرتهن أن الرهن لرجل غصبه الراهن منه
المبسوط > كتاب الرهن > باب رهن المكاتب والعبد
كان المرتهن لم يقر برقبة العبد ولكنه أقر أن له عليه دينا ألف درهم استهلكها وقد مات في يد المرتهن
المبسوط > كتاب الرهن > باب رهن المكاتب والعبد
أقر المرتهن برقبته لرجل وقد كان الراهن جعل بينهما عدلا يبيعه واستوفى المرتهن حقه فباعه العدل بألف درهم ودفعه وقبض الثمن فنقد المرتهن منه ذلك ألف درهم وأعطى الراهن ألف درهم
المبسوط > كتاب الرهن > باب رهن المكاتب والعبد
كان المرتهن لم يقر بالرقبة ولكنه أقر أن العبد قد استهلك لرجل ألفي درهم
المبسوط > كتاب الرهن > باب رهن المكاتب والعبد
ارتهن الحربي من الحربي رهنا فقبضه ثم خرجا بإمام فاختصما فيه لم يقض بينهما
المبسوط > كتاب الرهن > باب رهن أهل الكفر
اختلف الراهن والمرتهن في ذلك فقال الراهن رهنتك وهو مسلم وقال المرتهن رهنته
المبسوط > كتاب الرهن > باب رهن أهل الكفر