الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

أقسام النعمة

- بيان منزلة السنة

- بيان منزلة صاحب السنة وصاحب البدعة

- فصل في أن الخارجين عن طاعة الرسل يتقلبون في الظلمات وأن أتباعهم يتقلبون في عشرة أنوار

- فصل في ذكر الأنوار وفيه فوائد جليلة

- فصل في تفسير قوله تعالى ( مثل نوره ) الآية

أقسام الناس بالنسبة لما بعث الله به رسوله صلى الله عليه وسلم

- في تفسير قوله تعالى ( في بحر لجي يغشاه موج ) الآية

- مطلب في بحث كاد

- في تفسير قوله تعالى ( مثلهم كمثل الذي استوقد نارا ) الآية

- فصل في تفسير قوله تعالى ( أو كصيب من السماء ) الآية

أقسام الناس في الهدى الذي بعث الله به نبيه صلى الله عليه وسلم

- فصل في بيان الحكم التي اشتمل عليها المثلان المتقدمان

- فصل في التوحيدين اللذين عليهما مدار كتاب الله تعالى

الرد على الملاحدة والمعطلة

اجتماع الجيوش الإسلامية

ابن القيم - أبو عبد الله محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

صفحة

جزء

" قول كعب الأحبار رحمه الله تعالى " : قال الليث بن سعد حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال أن زيد بن أسلم حدثه عن عطاء بن يسار قال : أتى رجل كعبا وهو في نفر فقال : يا أبا إسحاق حدثني عن الجبار فأعظم القوم قوله ، فقال كعب : دعوا الرجل فإن كان جاهلا تعلم وإن كان عالما ازداد علما ، ثم قال كعب : أخبرك أن الله خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن ثم جعل ما بين كل سماءين كما بين سماء الدنيا والأرض وكثفهن مثل ذلك ثم رفع العرش فاستوى عليه .

وقال نعيم بن حماد : أخبرنا أبو صفوان الأموي عن يونس بن يزيد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن كعب قال : قال الله في التوراة : أنا الله فوق عبادي وعرشي فوق جميع خلقي وأنا [ ص: 130 ] على عرشي أدبر " أمور " عبادي لا يخفى علي شيء من أمر عبادي في سمائي ولا في أرضي ، وإلي مرجع خلقي ، فأنبئهم بما خفي عليهم من علمي ، أغفر لمن شئت منهم بمغفرتي ، وأعاقب من شئت بعقابي .

" قَوْلُ كَعْبِ الْأَحْبَارِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى " : قَالَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ حَدَّثَهُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ : أَتَى رَجُلٌ كَعْبًا وَهُوَ فِي نَفَرٍ فَقَالَ : يَا أَبَا إِسْحَاقَ حَدِّثْنِي عَنِ الْجَبَّارِ فَأَعْظَمَ الْقَوْمُ قَوْلَهُ ، فَقَالَ كَعْبٌ : دَعُوا الرَّجُلَ فَإِنْ كَانَ جَاهِلًا تَعَلَّمْ وَإِنْ كَانَ عَالِمًا ازْدَادَ عِلْمًا ، ثُمَّ قَالَ كَعْبٌ : أُخْبِرُكَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ ثُمَّ جَعَلَ مَا بَيْنَ كُلِّ سَمَاءَيْنِ كَمَا بَيْنَ سَمَاءِ الدُّنْيَا وَالْأَرْضِ وَكَثَّفَهُنَ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ رَفَعَ الْعَرْشَ فَاسْتَوَى عَلَيْهِ .

وَقَالَ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ : أَخْبَرَنَا أَبُو صَفْوَانَ الْأُمَوِيُّ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ كَعْبٍ قَالَ : قَالَ اللَّهُ فِي التَّوْرَاةِ : أَنَا اللَّهُ فَوْقَ عِبَادِي وَعَرْشِي فَوْقَ جَمِيعِ خَلْقِي وَأَنَا [ ص: 130 ] عَلَى عَرْشِي أُدَبِّرُ " أُمُورَ " عِبَادِي لَا يَخْفَى عَلَيَّ شَيْءٌ مِنْ أَمْرِ عِبَادِي فِي سَمَائِي وَلَا فِي أَرْضِي ، وَإِلَيَّ مَرْجِعُ خَلْقِي ، فَأُنْبِئُهُمْ بِمَا خَفِيَ عَلَيْهِمْ مِنْ عِلْمِي ، أَغْفِرُ لِمَنْ شِئْتُ مِنْهُمْ بِمَغْفِرَتِي ، وَأُعَاقِبُ مَنْ شِئْتُ بِعِقَابِي .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث