وقر اليوم قرا برد [ ص: 497 ] والاسم القر بالضم فهو قر تسمية بالمصدر وقار على الأصل أي بارد وليلة قرة وقارة .

وفي المثل ول حارها من تولى قارها أي ول شرها من تولى خيرها أو حمل ثقلك من ينتفع بك وقرت العين قرة بالضم وقرورا بردت سرورا .

وفي الكل لغة أخرى من باب تعب وأقر الله العين بالولد وغيره إقرارا في التعدية وأقر الله الرجل إقرارا أصابه بالقر فهو مقرور على غير قياس .

وَقَرَّ الْيَوْمُ قَرًّا بَرُدَ [ ص: 497 ] وَالِاسْمُ الْقُرُّ بِالضَّمِّ فَهُوَ قَرٌّ تَسْمِيَةٌ بِالْمَصْدَرِ وَقَارٌّ عَلَى الْأَصْلِ أَيْ بَارِدٌ وَلَيْلَةٌ قَرَّةٌ وَقَارَّةٌ .

وَفِي الْمَثَلِ وَلِّ حَارَّهَا مَنْ تَوَلَّى قَارَّهَا أَيْ وَلِّ شَرَّهَا مَنْ تَوَلَّى خَيْرَهَا أَوْ حَمِّلْ ثِقْلَكَ مَنْ يَنْتَفِعُ بِكَ وَقَرَّتْ الْعَيْنُ قُرَّةً بِالضَّمِّ وَقُرُورًا بَرَدَتْ سُرُورًا .

وَفِي الْكُلِّ لُغَةٌ أُخْرَى مِنْ بَابِ تَعِبَ وَأَقَرَّ اللَّهُ الْعَيْنَ بِالْوَلَدِ وَغَيْرِهِ إقْرَارًا فِي التَّعْدِيَةِ وَأَقَرَّ اللَّهُ الرَّجُلَ إقْرَارًا أَصَابَهُ بِالْقُرِّ فَهُوَ مَقْرُورٌ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ .