20704 [ ص: 271 ] ( وأخبرنا ) nindex.php?page=showalam&ids=12992أبو الحسين : علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد ، أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14304عباس بن محمد ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16260طلق بن غنام النخعي ، أنبأ شريك وقيس ، عن أبي حصين ، عن أبي صالح ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " nindex.php?page=hadith&LINKID=974478nindex.php?page=treesubj&link=19242_32455أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك " . قال أبو الفضل قلت لطلق أكتب شريكا وأدع قيسا ؟ قال أنت أعلم الحديث الأول في حكم المنقطع حيث لم يذكر nindex.php?page=showalam&ids=17408يوسف بن ماهك اسم من حدثه ولا اسم من حدث عنه من حدثه وحديث أبي حصين تفرد به عنه nindex.php?page=showalam&ids=16101شريك القاضي nindex.php?page=showalam&ids=16833وقيس بن الربيع .

وقيس ضعيف وشريك لم يحتج به أكثر أهل العلم بالحديث وإنما ذكره nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم بن الحجاج في الشواهد .

( وروي ) ، عن أبي حفص الدمشقي عن مكحول ، عن أبي أمامة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهذا ضعيف .

لأن مكحولا لم يسمع من أبي أمامة شيئا ، وأبو حفص الدمشقي هذا مجهول .

( وروي ) عن الحسن عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو منقطع .

20704 [ ص: 271 ] ( وَأَخْبَرَنَا ) nindex.php?page=showalam&ids=12992أَبُو الْحُسَيْنِ : عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14304عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16260طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ النَّخَعِيُّ ، أَنْبَأَ شَرِيكٌ وَقَيْسٌ ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=974478nindex.php?page=treesubj&link=19242_32455أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ " . قَالَ أَبُو الْفَضْلِ قُلْتُ لِطَلْقٍ أَكْتُبُ شَرِيكًا وَأَدَعُ قَيْسًا ؟ قَالَ أَنْتَ أَعْلَمُ الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ فِي حُكْمِ الْمُنْقَطِعِ حَيْثُ لَمْ يَذْكُرْ nindex.php?page=showalam&ids=17408يُوسُفُ بْنُ مَاهَكَ اسْمَ مَنْ حَدَّثَهُ وَلَا اسْمَ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ مَنْ حَدَّثَهُ وَحَدِيثُ أَبِي حَصَيْنٍ تَفَرَّدَ بِهِ عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=16101شَرِيكٌ الْقَاضِي nindex.php?page=showalam&ids=16833وَقَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ .

وَقَيْسٌ ضَعِيفٌ وَشَرِيكٌ لَمْ يَحْتَجَّ بِهِ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ فِي الشَّوَاهِدِ .

( وَرُوِيَ ) ، عَنْ أَبِي حَفْصٍ الدِّمَشْقِيِّ عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهَذَا ضَعِيفٌ .

لِأَنَّ مَكْحُولًا لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي أُمَامَةَ شَيْئًا ، وَأَبُو حَفْصٍ الدِّمَشْقِيُّ هَذَا مَجْهُولٌ .

( وَرُوِيَ ) عَنِ الْحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ مُنْقَطِعٌ .