Historia de la Sunnah: Su registro (Parte 24)

Historia de la Sunnah: Su registro (Parte 24)
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 Perlas de la Ciencia de la Sunnah

{Ni habla de acuerdo a sus pasiones. Él sólo trasmite lo que le ha sido revelado.}

[Corán 53:3-4]

La historia de la Sunnah

La escritura de la Sunnah a lo largo del tiempo – XI

 

 

Escritos especializados: Los Seis Libros de Riwaiah – III

El tercer libro:

1.      El Sunan de Abu Dawud

 

 

Al hablar sobre los Seis Libros de Riwaiah, hemos introducido los dos libros Sahih del Imam Bujari y del Imam Muslim. Y en este artículo, que comienza con el trabajo del Imam Abu Dawud, hablaremos del resto de estos trabajos, los llamados Cuatro Libros de Sunan.

El Imam Abu Dawud

Él es Sulaiman ibn Al Ashaz Al Azdi As-Siyistani (año 202 - 275 H.), el Imam, el maestro de los memorizadores del Hadiz, quien dedicó su vida a aprender y al servicio del conocimiento y de aquellos que lo buscan. Hafidh Ahmad M. Y. Al Harawi dijo: “Abu Dawud era un Maestro del Hadiz, sus Ciencias y defectos (‘Ilal)”. El combinaba efectivamente el conocimiento y la acción de forma tan perfecta que Musa ibn Harun dijo: “Abu Dawud fue creado para el Hadiz (en este mundo) y para el Paraíso (en el Más Allá)”. Además de ser un Imam del Hadiz, Abu Dawud también fue un bien establecido Faqih o jurista. Dejó muchos libros y tratados que dan fe del alto nivel de erudición que manejaba para desenvolverse en varias áreas del conocimiento islámico.

El libro Sunan

La tendencia prevaleciente en la compilación de los libros de Hadiz había sido colectar los hadices para abarcar una gran variedad de temas incluyendo Fiqh, carácter, reglamentos historias, virtudes, etc., pero el Imam Abu Dawud decidió limitar su libro al tema de Fiqh solamente, para así merecidamente llamarse Sunan. Así que él reunió cerca de 500 000 hadices y luego juiciosamente seleccionó alrededor de 4 800 exclusivamente en materia de Sunan y Ahkam (reglamentos), el cual sería usado por los Fuqaha o juristas en su trabajo, tanto que estos hadices fueron declarados “(más que) suficientes para el Muytahid, fuera del Corán”.

Y cuando lo terminó, le pidió al Imam Ahmad ibn Hanbal que lo revisara críticamente. Al Imam Ahmad le agrado mucho y lo tenía como altamente recomendado. A lo largo de la historia los musulmanes le han dado al Sunan de Abu Dawud mucho uso y se han asegurado que recibiera el trato merecido como uno de los libros más importantes y útiles, y hoy en día tenemos muchos trabajos impresos que fueron dedicados a editar, criticar, limitar, explicar o interpretar el Sunan. Algunos de los libros más famosos de interpretación son Mirqatus Su’ud de As-Suiuti, Fathul Wadud de As-Sindi, y ‘Awn Al Ma’bud de Al ‘Adhim Abadi.

Luego de terminar el libro, el Imam Abu Dawud consiguió explicar su método para compilar los hadices en lo que vino a ser conocido como La carta de Abu Dawud a la gente de Meca. Algunos de los eruditos de Meca le preguntaron sobre el libro de Sunan, y esta carta, que actualmente está impresa y disponible, les dio una buena y detallada descripción del mismo.

El Imam Abu Dawud reunión hadices Sahih, hadices Hasan así como aquellos hadices que los Maestros del Hadiz no consintieron en abandonar, y si había hadices muy débiles, él lo indicaba.

Otro punto digno de destacar es el hecho de que Abu Dawud compiló muchos hadices cuyos narradores pertenecían a las cuatro categorías (Tabaqah) de los estudiantes de muchos maestros narradores. Tales hadices son usualmente de menor autenticidad (pero no necesariamente débiles) que aquellos cuyos narradores pertenecen a la primera, segunda y tercera categoría. En contraste con esto, el Imam Bujari utilizó narradores sólo de la primera y segunda categoría, mientras que el Imam Muslim utilizó narradores de las tres primeras categorías. Este hecho puede explicar la razón por la que el Sunan tiene un número más elevado de hadices Ahkam (leyes) que la mayoría de los otros libros Riwaiah

El Sunan tiene una gran ventaja comparado con los otros libros de Riwaiah en términos de su ordenación y clasificación detallada de temas bajo títulos y subtítulos claros. El libro de Adab (etiquetas), por ejemplo, tiene 180 subcapítulos, y cada uno de ellos tiene sus propios subtítulos.

 

 

 

 

 

 

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