Ayunar el día dudoso (el treinta de Shaban)
Fatwa No: 92589

Pregunta

Algunos compañeros del Profeta, sallallaahu alayhi wa sallam, como Ibn Umar, y Aaishah, que Al-lah est complacido con ellos, siempre solían ayunar el día dudoso (el veintinueve de Shaban) como está mencionado en el libro Zad Al Maad.
¿Esto está permitido según la Shariah? ¿Cuál fue la prueba de ellos para ayunar este día? ¿Está permitido para nosotros ayunar este día?

Respuesta

Doy testimonio que nada ni nadie merece ser adorado sino Al-lah, y que Muhammad,  Sallallahu alayhi  wa sallam , es Su siervo y mensajero. 

 

El día dudoso es el treinta de Shaban, y no el veintinueve como usted ha mencionado en la pregunta.

El Profeta,  Sallallahu alayhi  wa sallam , prohibió a la gente ayunar ese día.

En cuanto a lo que fue narrado de que Ibn Umar, y Aaishah, que Al-lah est complacido con ellos, ayunaban este día, respondemos:

Primero: Tambin, fue narrado que Ibn Umar, Al-lah est complacido con l, no ayunaba ese día.

Tambin, fue narrado bajo la autoridad de Ibn Abi Shaibah, y Al Bayhaqi, que Al-lah les d Su perdón, que Ibn Umar, Al-lah est complacido con l, dijo: Si fuese a ayunar todo el año, no lo haría en el día dudoso.

Segundo: Ibn Umar, y Aaishah, que Al-lah est complacido con ellos, nunca ayunaban ese día, excepto en el caso de no ver la luna nueva de Ramadán a causa del  polvo o porque estaba nublado. En este caso ayunaban. Pero, si hacía buen tiempo, ellos consideraban el mes de Shaban como de treinta días al no ver la luna nueva de Ramadán.

Fue narrado bajo la autoridad de Nafi, que Al-lah est complacido con l, que l dijo que Ibn Umar, Al-lah est complacido con l, en la noche del veintinueve de Shaban, miraba a la luna nueva de Ramadán, en el caso de verla claramente, ayunaba el día siguiente. Y en el caso de no verla y no había polvo ni nubes que impedían verla claramente, no ayunaba. [Abu Dawud]

Al Bayhaqi, que Al-lah le d Su perdón, dijo: La narración de Yazid ibn Harun confirma que Aaishah, Al-lah est complacido con ella, tenía la misma opinión de Ibn Umar en cuanto a ver la luna nueva de Ramadán. 

Tercero: Lo que hacían estos grandes compañeros se considera un esfuerzo para llegar a lo más correcto de la religión (Iytihad), y con el favor de Al-lah, Alabado Sea, tendrán la recompensa por este esfuerzo.

 Pero, hay otros compañeros que no ayunaban ese día, y consideraban Shaban como treinta días exactamente, tanto si hacía mal tiempo como si hacía buen tiempo y no se podía ver la luna nueva de Ramadán.

 

Y Al-lah Sabe mejor.

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