( خدج ) ( هـ ) فيه nindex.php?page=hadith&LINKID=997931كل صلاة ليست فيها قراءة فهي خداج الخداج : النقصان . يقال : خدجت الناقة : إذا ألقت ولدها قبل أوانه وإن كان تام الخلق . وأخدجته : إذا ولدته ناقص الخلق وإن كان لتمام الحمل . وإنما قال : فهي خداج - والخداج مصدر - على حذف المضاف : أي ذات خداج ، أو يكون قد وصفها بالمصدر نفسه مبالغة كقوله : [ ص: 13 ]

فإنما هي إقبال وإدبار

( هـ ) ومنه حديث الزكاة في كل ثلاثين بقرة تبيع خديج أي ناقص الخلق في الأصل . يريد : تبيع كالخديج في صغر أعضائه ونقص قوته عن الثني والرباعي . وخديج فعيل بمعنى مفعل : أي مخدج .

( هـ ) ومنه حديث سعد أنه أتي النبي صلى الله عليه وسلم بمخدج سقيم أي ناقص الخلق .

( هـ ) ومنه حديث ذي الثدية nindex.php?page=hadith&LINKID=997934إنه مخدج اليد .

ومنه حديث علي تسلم عليهم ولا تخدج التحية لهم أي لا تنقصها .

( خَدَجَ ) ( هـ ) فِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=997931كُلُّ صَلَاةٍ لَيْسَتْ فِيهَا قِرَاءَةٌ فَهِيَ خِدَاجٌ الْخِدَاجُ : النُّقْصَانُ . يُقَالُ : خَدَجَتِ النَّاقَةُ : إِذَا أَلْقَتْ وَلَدَهَا قَبْلَ أَوَانِهِ وَإِنْ كَانَ تَامَّ الْخَلْقِ . وَأَخْدَجَتْهُ : إِذَا وَلَدَتْهُ نَاقِصَ الْخَلْقِ وَإِنْ كَانَ لِتَمَامِ الْحَمْلِ . وَإِنَّمَا قَالَ : فَهِيَ خِدَاجٌ - وَالْخِدَاجُ مَصْدَرٌ - عَلَى حَذْفِ الْمُضَافِ : أَيْ ذَاتُ خِدَاجٍ ، أَوْ يَكُونُ قَدْ وَصَفَهَا بِالْمَصْدَرِ نَفْسِهِ مُبَالَغَةً كَقَوْلِهِ : [ ص: 13 ]

فَإِنَّمَا هِيَ إِقْبَالٌ وَإِدْبَارُ

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الزَّكَاةِ فِي كُلِّ ثَلَاثِينَ بَقَرَةً تَبِيعٌ خَدِيجٌ أَيْ نَاقِصُ الْخَلْقِ فِي الْأَصْلِ . يُرِيدُ : تَبِيعٌ كَالْخَدِيجِ فِي صِغَرِ أَعْضَائِهِ وَنَقْصِ قُوَّتِهِ عَنِ الثَّنِيِّ وَالرَّبَاعِيِّ . وَخَدِيجٌ فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعَلٍ : أَيْ مُخْدَجٍ .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ سَعْدٍ أَنَّهُ أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمُخْدَجٍ سَقِيِمٍ أَيْ نَاقِصِ الْخَلْقِ .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ذِي الثُّدَيَّةِ nindex.php?page=hadith&LINKID=997934إِنَّهُ مُخْدَجُ الْيَدِ .

وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ تُسَلِّمُ عَلَيْهِمْ وَلَا تُخْدِجِ التَّحِيَّةَ لَهُمْ أَيْ لَا تُنْقِصْهَا .