الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
- تفسير سورة هود
- تفسير الآيات من 1 إلى 35
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
المهدوي - أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي
صفحة
392
القراءات:
عكرمة، والضحاك: {كتاب أحكمت آياته [ثم فصلت} ؛ بفتح الفاء والصاد، مخففة]، ورواها هارون عن ابن كثير، وعن الجحدري.
قال ابن مجاهد: قياس رواية خلف عن يحيى: أن يشم الدال الضم ويكسر النون من (لدن) .
الباهلي، عن الدوري، عن إسماعيل بن جعفر، عن نافع: {من لدن} ؛ [ ص: 392 ] بإسكان الدال، قال: وكذلك كل ما في القرآن، ويلزم على هذه القراءة كسر النون.
عيسى الثقفي، وغيره: {وإن تولوا} ؛ بضم التاء واللام.
ابن عباس بخلاف، والجحدري، والضحاك، وغيرهم: {تثنوني صدورهم} ، وعن ابن عباس أيضا: {تثنون صدورهم} ؛ كالأول إلا أنه بغير ياء.
وعن ابن جبير باختلاف: {يثنون صدورهم} ، من (أثنى) .
وعن ابن عباس أيضا: وابن أبزى: {تثنون صدورهم} .
وعن عروة والأعشى: {تثنئن صدورهم} ، ورويت أيضا عن مجاهد.
[ ص: 393 ] عيسى الثقفي: {ولئن قلت إنكم مبعوثون} ؛ بضم التاء من {قلت} .
وتقدم القول في {سحر} و {ساحر} .
ميمون بن مهران: {يوف إليهم أعمالهم} ؛ بياء.
أبي، وابن مسعود: {وباطلا ما كانوا يعملون} ؛ بالنصب.
الكلبي: {ومن قبله كتاب موسى} ؛ بالنصب.
السلمي، وقتادة، وأبو رجاء: {مرية} ؛ بضم الميم.
ابن كثير، وأبو عمرو، والكسائي: {أني لكم نذير} ؛ بفتح الهمزة، وكسر الباقون.
أبو عمرو: {بادئ الرأي} ؛ بهمز {بادي} ، والباقون: بغير همز.
[ ص: 394 ] حفص، وحمزة، والكسائي: فعميت عليكم ، والباقون: {فعميت} .
ابن عباس، وغيره: {فأكثرت جدلنا} ، والباقون: {جدالنا} .
عكرمة، والضحاك: {كتاب أحكمت آياته [ثم فصلت} ؛ بفتح الفاء والصاد، مخففة]، ورواها هارون عن ابن كثير، وعن الجحدري.
قال ابن مجاهد: قياس رواية خلف عن يحيى: أن يشم الدال الضم ويكسر النون من (لدن) .
الباهلي، عن الدوري، عن إسماعيل بن جعفر، عن نافع: {من لدن} ؛ [ ص: 392 ] بإسكان الدال، قال: وكذلك كل ما في القرآن، ويلزم على هذه القراءة كسر النون.
عيسى الثقفي، وغيره: {وإن تولوا} ؛ بضم التاء واللام.
ابن عباس بخلاف، والجحدري، والضحاك، وغيرهم: {تثنوني صدورهم} ، وعن ابن عباس أيضا: {تثنون صدورهم} ؛ كالأول إلا أنه بغير ياء.
وعن ابن جبير باختلاف: {يثنون صدورهم} ، من (أثنى) .
وعن ابن عباس أيضا: وابن أبزى: {تثنون صدورهم} .
وعن عروة والأعشى: {تثنئن صدورهم} ، ورويت أيضا عن مجاهد.
[ ص: 393 ] عيسى الثقفي: {ولئن قلت إنكم مبعوثون} ؛ بضم التاء من {قلت} .
وتقدم القول في {سحر} و {ساحر} .
ميمون بن مهران: {يوف إليهم أعمالهم} ؛ بياء.
أبي، وابن مسعود: {وباطلا ما كانوا يعملون} ؛ بالنصب.
الكلبي: {ومن قبله كتاب موسى} ؛ بالنصب.
السلمي، وقتادة، وأبو رجاء: {مرية} ؛ بضم الميم.
ابن كثير، وأبو عمرو، والكسائي: {أني لكم نذير} ؛ بفتح الهمزة، وكسر الباقون.
أبو عمرو: {بادئ الرأي} ؛ بهمز {بادي} ، والباقون: بغير همز.
[ ص: 394 ] حفص، وحمزة، والكسائي: فعميت عليكم ، والباقون: {فعميت} .
ابن عباس، وغيره: {فأكثرت جدلنا} ، والباقون: {جدالنا} .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
