الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. فقه المواريث
  3. كيفية الحساب
  4. المستحقون

حكم تبرؤ الأب من أولاده الذين انتسبوا لغيره وحرمانهم من الميراث

211927 6770 الأحد 22 شعبان 1434 هـ - 30-6-2013 م
314

السؤال

زوجة طلقت نفسها خلعا، وتزوجت ‏صديق زوجها. حرمت زوجها الأول ‏من أبنائه، أعمارهم آنذاك(12 سنة، و ‏‏7 سنوات ) وسافرت إلى بلد أوروبي ‏حتى لا يستطيع الوصول إليهم. ‏حاول كثيرا الاتصال بهم بالإيميلات، ‏وبأصدقاء مشتركين في هذا البلد، ‏لكن الأم بثت الكراهية في قلوبهم. و‏لم ييأس، ولكنه فوجئ أن ولديه اليوم ‏وقد بلغا (20 سنة و 15 سنة ) غيرا ‏اسميهما، ونسبا نفسيهما لعائلة أمهما، ‏بعد حصولهما على جنسية الدولة التي ‏يعيشان فيها.‏
‏ هل هذا يعد تبرءا من الأب؟ وهل يحق ‏له التبرؤ منهم وحرمانهم من إرثه أم ‏هذا الأمر يندرج تحت بند العقوق ‏فقط ( عقوق الأب )؟
‏ ما حكم الدين والشرع في هذا الأمر، ‏علما بأن الأب عرض على الأم و‏أسرتها كل التنازلات من طرفه ‏للإنفاق على الأبناء، ورؤيتهم لكنهم ‏رفضوا بدعوى أنه سيسمم فكر ‏الأبناء. وحتى يومنا هذا يرسل ‏الايميلات للابن الأكبر يستعطفه ‏ليراه، ولكن الابن يغلق حسابه على ‏الإنترنت، ولا يرد. ثم سافر لرؤيته، ‏فاشترط الابن أن يعتذر لأمه قبل أي ‏كلام بينهما، فرفض الأب، وقال ‏له(عبر وسطاء ) إنه لم يطلق أمه و‏هي التي سعت لذلك لتتزوج من ‏صديقه الغني، فازداد الأمر سوء ‏طبعا.‏
أفيدونا أفادكم الله.‏

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإن كان أولاد هذا الرجل قد انتسبوا لغيره، فقد بالغوا في العقوق، وارتكبوا معصية من أكبر المعاصي. ففي صحيح البخاري عَنْ أَبِي ذَرٍّ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ - وَهُوَ يَعْلَمُهُ - إِلَّا كَفَرَ، وَمَنِ ادَّعَى قَوْمًا لَيْسَ لَهُ فِيهِمْ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.

قال ابن حجر –رحمه الله- : فالمراد من استحل ذلك مع علمه بالتحريم، وعلى الرواية المشهورة فالمراد كفر النعمة. وظاهر اللفظ غير مراد، وإنما ورد على سبيل التغليظ والزجر لفاعل ذلك، أو المراد بإطلاق الكفر أن فاعله فعل فعلا شبيها بفعل أهل الكفر. فتح الباري لابن حجر.
لكن ذلك لا يبيح له التبرؤ من نسبهم، أو حرمانهم من حقهم في إرثه، بل الواجب عليه أن يسعى لإبطال هذا الانتساب الكاذب وينسب الأولاد إليه، وعليه أن يسعى لاستصلاح أولاده، وتعليمهم أمور دينهم، فإن بذل ما يقدر عليه ولم يتمكن من ذلك، فلا حرج عليه؛ قال تعالى: لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا {البقرة:286}.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب