الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. الحدود والتعزيرات
  3. أنواع الحدود
  4. حد السرقة

كيفية رد المال المختلس من الجمعية الخيرية إذا أغلقت وضعفت قوته الشرائية

406945 3089 الإثنين 14 ربيع الأول 1441 هـ - 11-11-2019 م
6

السؤال

عمل شخص في جمعية خيرية، وكان سنه آنذاك دون ال 19 عامًا، واختلس من صندوق التبرعات الخاص بالمسجد عدة مرات، وكان يمر به بين المصلين أثناء صلاة الجمعة.
وفي ذلك الوقت باع لرجل زجاجات مياه غازية في مناسبة بالمسجد، وزاد عليه في عدد الزجاجات بالكذب، وحصل على ثمنها، وقد مات هذا الرجل، وهو الآن يريد رد تلك المظالم، وغيرها، لكن هذا حدث منذ أكثر من 20 عامًا، وقد تضاعفت الأسعار 10 أضعاف، وقلّت قيمة المال، فهل يعيد الأموال بقيمتها كما هي، أم يضاعفها؟
والجمعية الخيرية أيضًا توقفت، وانتقلت تبعية مبانيها لإدارة جمعية أخرى، فهل يدفع المال للجمعية الجديدة، أم يدفعها لأي فقير؟
وهل يدفع المال لورثة ذلك الرجل؟ وماذا يقول لهم؟

الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:

فإن الأحوط هو رد تلك النقود بقيمتها إذا ضعفت قوتها الشرائية. والمسألة محل إشكال، وفيها خلاف طويل بين العلماء السالفين والمعاصرين، فانظر طرفًا من ذلك في الفتاوى: 371239، 66686، 348040.

وأما الجمعية الخيرية: فما دامت الجمعية قد أغلقت، فإنه يحسن به أن يصرف تلك الأموال في الغرض الذي تصدق من أجله المتصدقون، فإن الأصل أن مراعاة مقصود المتصدقين واجبة شرعًا، كما سبق بيانه في الفتويين: 129509، 72627.

فإن كانت التبرعات تجمع للفقراء والمساكين، فيصرفها عليهم، وإن كانت لصيانة المساجد مثلًا، صرفها فيه، وهكذا.

وإن كانت الجمعية الجديدة تقوم بنفس عمل الجمعية الأولى، فلا مانع من دفع تلك الأموال إليها، وتبرأ ذمته بذلك.

وأما الميت: فإنه يدفع حقه إلى ورثته، ولا يلزمه أن يخبرهم بما فعل، بل المهم هو إيصال الحق إليهم بأي طريقة، قال ابن عثيمين: إذا أخذ من أخيه شيئًا، ثم منّ الله عليه فتاب، فإن الواجب عليه أن يرده إليه بأي وسيلة، وليسلك الوسيلة التي ليس فيها ضرر.

مثال ذلك: لو سرق منه مائة درهم مثلًا، ثم تاب وأراد أن يردها إليه. من المعلوم أنه لو قال: إني سرقت منك هذه الدراهم، وإني تبت إلى الله، وأردها عليك، أنه ربما يحصل في هذا شر؛ فحينئذ يمكن أن يجعلها في ظرف، ويرسلها مع صديق مأمون، ويقول لهذا الصديق: أعطها فلان، وقل له: إن هذه من شخص كان أخذها منك سابقًا، ومنّ الله عليه فتاب، وهذه هي. اهـ. من فتاوى نور على الدرب.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب