الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. الدعوة ووسائلها
  3. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

كيف يتصرف الأخ عند خلوة أخته بخطيبها وخلعها النقاب أمامه

476017 2096 الخميس 20 ذو القعدة 1444 هـ - 8-6-2023 م
6

السؤال

ما حكم إعطاء أختي سماعتي السلكية لتكلم شخصا إلى الآن لا نعرفه، ولكن أبي وأباه قرأوا الفاتحة، مع العلم أنني أعرف أن القراءة لا تؤثر في شيء، وقد أخبرتها، وأخبرت أبي وأمي بحرمة هذا.
وأحيانا يأتي إلى الشقة، وأختي منتقبة في الشارع، لكنها تخلع النقاب عندما يأتي إلى البيت، ويرى وجهها، وأبي يتعمد الخروج من المجلس ليتركهم وحدهم، وقد قلت لأهلي أكثر من مرة إن الأمر حرام، وهذه خلوة محرمة، وكأنني لا أتكلم. ولست مقصرا، فماذا أعمل؟ وقد تعبت.
وإذا كانت ستحصل بعض الأمور المحرمة في الخطوبة، فهل أخرج من الشقة، مع العلم أنه ليس لي مكان غير الشقة؟
ساعدوني.

الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:

فإن كانت أختك تكلم الخاطب للحاجة، وتراعي ضوابط الشرع في مكالمة الأجنبي، فتقتصر على قدر الحاجة؛ فيجوز لك أن تعطيها سماعة الهاتف لتكلم الخاطب.

وأمّا إن كانت تكلمه لغير حاجة، أو تتجاوز في الكلام معه حدود الشرع وآدابه؛ فلا يجوز لك أن تعطيها السماعة في هذه الحال.

وإذا كان أبوك يمكّن أختك من الخلوة بخاطبها؛ فهذا غير جائز، وعليك في هذه الحال أن تجلس معهما، أو تحضر غيرك من الأهل ممن تنتفي الخلوة بوجوده، وراجع الفتوى: 102389.

وأما خلعها النقاب أمامه من غير خلوة، فلا يجوز في المفتى به عندنا، وفي حكمه تفصيل تجد بيانه في الفتوى: 445336.

ولا يجب عليك أن تخرج من بيت أبيك بسبب المخالفات الشرعية في الخطبة، لكن عليك أن تداوم على الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وفق ضوابطه الشرعية المبينة في الفتوى: 36372.

مع مراعاة أنّ أمر الوالدين بالمعروف، ونهيهما عن المنكر ليس كأمر غيرهما ونهيه، فيكون الأمر والنهي برفق وأدب، من غير إغلاظ، ولا إساءة، ولا إكثار.

قال ابن مفلح –رحمه الله: قَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ يُوسُفَ بْنِ مُوسَى: يَأْمُرُ أَبَوَيْهِ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمَا عَنْ الْمُنْكَرِ، وَقَالَ فِي رِوَايَةِ حَنْبَلٍ: إذَا رَأَى أَبَاهُ عَلَى أَمْرٍ يَكْرَهُهُ يُعَلِّمُهُ بِغَيْرِ عُنْفٍ، وَلَا إسَاءَةٍ، وَلَا يُغْلِظُ لَهُ فِي الْكَلَامِ، وَإِلَّا تَرَكَهُ، وَلَيْسَ الْأَبُ كَالْأَجْنَبِيِّ. انتهى من الآداب الشرعية.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب