الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. فقه الأسرة المسلمة
  3. الفرقة بين الزوجين
  4. الفقدان
  5. المفقود

زوجة المفقود إذا تزوجت وعاد زوجها ولم ترغب بالعودة إليه

476830 1380 الأحد 21 ذو الحجة 1444 هـ - 9-7-2023 م
9

السؤال

امرأة تزوجت من رجل، وانجبت منه، وعاشت معه إلى أن قرر الزوج السفر إلى أوروبا؛ للبحث عن حياة أفضل، وذلك عن طريق قوارب الهجرة، وغرق القارب، ولم تسمع أي أخبار عن الزوج، ولم يعثر على جثته، وبعد عام من تلك الحادثة قام أهل الزوج بتزويج الزوجة لأخي زوجها؛ ليهتم بها، وبابنها، ويشاء الله أن يعود الزوج إلى البيت بعد عامين؛ ليتفاجأ بأن زوجته قد تزوجت أخاه، فأصبح شخصا عدائيا، وعدوانيا، وخاصة بعدما رفضت الزوجة العودة لعصمته، وفضلت البقاء مع أخيه.
يريد الزوج الآن استرداد كامل حقوقه المالية من الزوجة، باعتبار رفضها العودة له، ويريد أخذ ابنه بالقوة منها، فما حكم ذلك ؟

الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:

فإن الفصل في قضايا المنازعات محلُّهُ القضاء، وذلك لأنها الأقدر على السماع من أطراف النزاع، وإدراك حقيقة الدعاوي، والبينات، والدُّفُوع، ثم إصدار الحكم المؤسس على ذلك.

وأما المفتي فإنه لا يَسْمَع إلا من طرفٍ واحد، ولن يكون تصوره للمسألة إلا بحسب ما تُتِيْحُه طريقةُ الاستفتاء، ولذلك لا يستطيع إصدار الحكم الدقيق في مثل هذه القضايا، وما سنذكره هنا إنما هو على سبيل العموم والإرشاد والتوجيه. فنقول:

أولاً: أن زوجة الغائب، أو المفقود ليس لها أن تتزوج حتى تثبت وفاة زوجها حقيقة، أو حكما، وبشرط انقضاء عدتها منه، وانظر للمزيد الفتوى 2671، والفتوى 212539.

ثانيا: إذا حكم بالزوجية للزوج الأول، فليس للمرأة أن تمتنع منه، وإلا كانت ناشزا، فيحق لزوجها أن يعضلها حتى تفتدي منه بمال، وسبق بيان ذلك في الفتوى 93039.

ثالثا: إذا كانت الزوجية قائمة فالحضانة حق للأبوين، وإذا افترقا فالحضانة حق للأم حتى تتزوج، فتنتقل الحضانة لمن هي أولى بها من بعدها، وقد يستحق الأب الحضانة بشروط معينة، وهي مبينة في الفتوى 96892.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب