ومن يشإ الرحمن يخفض بقدره وليس لمن لم يرفع الله رافع

وفوض إلى الله الأمور إذا اعترت     وبالله لا بالأقربين تدافع

وداو ضمير القلب بالبر والتقى     ولا يستوي قلبان قاس وخاشع

ولا يستوي عبدان: عبد مكلم     عتل، لأرحام الأقارب قاطع

وعبد يجافي جنبه عن فراشه     يبيت يناجي ربه وهو راكع

وللخير أهل يعرفون بهديهم     إذا اجتمعت عند الخطوب المجامع

وللشر أهل يعرفون بشكلهم     تشير إليهم بالفجور الأصابع

وَمَنْ يَشَإِ الرَّحْمَنُ يَخْفِضُ بِقَدْرِهِ وَلَيْسَ لِمَنْ لَمْ يَرْفَعِ اللَّهُ رَافِعُ

وَفَوِّضْ إِلَى اللَّهِ الْأُمُورَ إِذَا اعْتَرَتْ     وَبِاللَّهِ لَا بِالْأَقْرَبِينَ تُدَافَعُ

وَدَاوِ ضَمِيرَ الْقَلْبِ بِالْبِرِّ وَالتُّقَى     وَلَا يَسْتَوِي قَلْبَانِ قَاسٍ وَخَاشِعُ

وَلَا يَسْتَوِي عَبْدَانِ: عَبْدٌ مُكَلَّمٌ     عُتُلٌّ، لِأَرْحَامِ الْأَقَارِبِ قَاطِعُ

وَعَبْدٌ يُجَافِي جَنْبَهُ عَنْ فِرَاشِهِ     يَبِيتُ يُنَاجِي رَبَّهُ وَهُوَ رَاكِعُ

وَلِلْخَيْرِ أَهْلٌ يُعْرَفُونَ بِهَدْيِهِمْ     إِذَا اجْتَمَعَتْ عِنْدَ الْخُطُوبِ الْمَجَامِعُ

وَلِلشَّرِّ أَهْلٌ يُعْرَفُونَ بِشَكْلِهِمْ     تُشِيرُ إِلَيْهِمْ بِالْفُجُورِ الْأَصَابِعُ