وأما حديث nindex.php?page=showalam&ids=16046سليمان بن كثير بموافقة يونس على انقطاعه، فرواه nindex.php?page=showalam&ids=17397يوسف القاضي، في كتاب الزكاة تأليفه "وليس في القطعة التي سمعناها منه، (قال): ثنا محمد بن أبي بكر، هو المقدمي، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16349عبد الرحمن بن مهدي، عن nindex.php?page=showalam&ids=16046سليمان بن كثير به.

وهكذا رواه أبو عبيد في "كتاب الأموال" عن nindex.php?page=showalam&ids=16349عبد الرحمن بن مهدي، به. ورواه nindex.php?page=showalam&ids=13357ابن عدي عن ابن صاعد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14302يعقوب الدورقي، عن nindex.php?page=showalam&ids=16349ابن مهدي. ورواه nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه: عن أبي بشر بكر بن خلف، عن nindex.php?page=showalam&ids=16349ابن مهدي منقطعا.

ورواه nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق في مصنفه: عن nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر، nindex.php?page=hadith&LINKID=73898عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم أن النبي، صلى الله عليه وسلم، كتب لهم كتابا، فذكره بطوله. وفيه: nindex.php?page=treesubj&link=27479 "ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق".  

وقد سبق كلام الحاكم أن هذا الحديث عنده كالشاهد لحديث ثمامة، عن أنس، يعني، عن أبي بكر ، وحديث ثمامة أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في (الباب) ، وفيه [ ص: 19 ] مقصود الترجمة أيضا، والله الموفق.

وَأَمَّا حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=16046سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ بِمُوَافَقَةِ يُونُسَ عَلَى انْقِطَاعِهِ، فَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17397يُوسُفُ الْقَاضِي، فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ تَأْلِيفِهِ "وَلَيْسَ فِي الْقِطْعَةِ الَّتِي سَمِعْنَاهَا مِنْهُ، (قَالَ): ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، هُوَ الْمُقَدَّمِيُّ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16349عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16046سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ بِهِ.

وَهَكَذَا رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ فِي "كِتَابِ الْأَمْوَالِ" عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16349عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، بِهِ. وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13357ابْنُ عَدِيٍّ عَنِ ابْنِ صَاعِدٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14302يَعْقُوبَ الدَّوْرَقِيِّ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16349ابْنِ مَهْدِيٍّ. وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ: عَنْ أَبِي بِشْرٍ بَكْرِ بْنِ خَلَفٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16349ابْنِ مَهْدِيٍّ مُنْقَطِعًا.

وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي مُصَنَّفِهِ: عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٍ، nindex.php?page=hadith&LINKID=73898عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ أَنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَتَبَ لَهُمْ كِتَابًا، فَذَكَرَهُ بِطُولِهِ. وَفِيهِ: nindex.php?page=treesubj&link=27479 "وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ".  

وَقَدْ سَبَقَ كَلَامُ الْحَاكِمِ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ عِنْدَهُ كَالشَّاهِدِ لِحَدِيثِ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسٍ، يَعْنِي، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، وَحَدِيثُ ثُمَامَةَ أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فِي (الْبَابِ) ، وَفِيهِ [ ص: 19 ] مَقْصُودُ التَّرْجَمَةِ أَيْضًا، وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ.