nindex.php?page=treesubj&link=18012_18033_23495_30497_32223_32225_32468_33313_34091_34153_34359_34404_34405nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=215يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم  

قوله: nindex.php?page=treesubj&link=28861_33300nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=215يسألونك ماذا ينفقون  قال nindex.php?page=showalam&ids=15097الكلبي، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: نزلت هذه الآية في عمرو بن الجموح الأنصاري، وكان شيخا كبيرا، وعنده مال عظيم فقال: ماذا ننفق من أموالنا، وأين نضعها؟ فنزلت هذه الآية.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=215قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين إلى قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=215وما تفعلوا قال nindex.php?page=showalam&ids=12590ابن الأنباري: إن nindex.php?page=showalam&ids=5899عمرو بن الجموح سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصدقة، أين يخص بها عند موته؟ فأنزل الله هذه الآية؟ فلما نزلت آية المواريث نسخت من هذه الآية التصدق على الوالدين.

ويقال: إن الإنفاق في هذه الآية لا يراد به الصدقة عند الموت، إنما يراد به النفع في الدنيا، والإيثار بما يتقرب به الإنسان إلى الله تعالى، فأخبر الله تعالى أن من قصد ذلك ينبغي له أن يبر بذلك المذكورين في هذه الآية.

وعلى هذا: الآية محكمة لم ينسخ منها شيء، وهذا معنى قول nindex.php?page=showalam&ids=17132مقاتل بن حيان، وقال كثير من أهل التفسير: هذا كان قبل فرض الزكاة، فلما فرضت الزكاة بالآية التي في البراءة.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=215وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم أي أنه يحصيه ويجازي عليه.

[ ص: 319 ]

nindex.php?page=treesubj&link=18012_18033_23495_30497_32223_32225_32468_33313_34091_34153_34359_34404_34405nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=215يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ  

قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28861_33300nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=215يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ  قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15097الْكَلْبِيُّ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ الْأَنْصَارِيِّ، وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا، وَعِنْدَهُ مَالٌ عَظِيمٌ فَقَالَ: مَاذَا نُنْفِقُ مِنْ أَمْوَالِنَا، وَأَيْنَ نَضَعُهَا؟ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=215قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِلَى قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=215وَمَا تَفْعَلُوا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12590ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ: إِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=5899عَمْرَو بْنَ الْجَمُوحِ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّدَقَةِ، أَيْنَ يَخُصُّ بِهَا عِنْدَ مَوْتِهِ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ؟ فَلَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ الْمَوَارِيثِ نَسَخَتْ مِنْ هَذِهِ الْآيَةِ التَّصَدُّقَ عَلَى الْوَالِدَيْنِ.

وَيُقَالُ: إِنَّ الْإِنْفَاقَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ لَا يُرَادُ بِهِ الصَّدَقَةُ عِنْدَ الْمَوْتِ، إِنَّمَا يُرَادُ بِهِ النَّفْعُ فِي الدُّنْيَا، وَالْإِيثَارُ بِمَا يَتَقَرَّبُ بِهِ الْإِنْسَانُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى، فَأَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ مَنْ قَصَدَ ذَلِكَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَبِرَّ بِذَلِكَ الْمَذْكُورِينَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ.

وَعَلَى هَذَا: الْآيَةُ مُحْكَمَةٌ لَمْ يُنْسَخْ مِنْهَا شَيْءٌ، وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=17132مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، وَقَالَ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ التَّفْسِيرِ: هَذَا كَانَ قَبْلَ فَرْضِ الزَّكَاةِ، فَلَمَّا فُرِضَتِ الزَّكَاةُ بِالْآيَةِ الَّتِي فِي الْبَرَاءَةِ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=215وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ أَيْ أَنَّهُ يُحْصِيهِ وَيُجَازِي عَلَيْهِ.

[ ص: 319 ]