المكتبة الإسلامية
كتب PDF
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون ذلك بأنهم قالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون فكيف إذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون
قوله تعالى: ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يعني علماء اليهود من قريظة والنضير، أعطوا حظا من التوراة لأنهم كانوا يعلمون بعضها، يدعون إلى كتاب الله قال ابن عباس في رواية الضحاك: المراد ب كتاب الله هاهنا: القرآن.
وهو قول قتادة، قال: دعوا إلى القرآن بعد أن ثبت أنه كتاب الله، حيث لم يقدر بشر أن يعارضه.
وقوله: ليحكم بينهم جعل الله تعالى القرآن حكما بين اليهود وبين النبي صلى الله عليه وسلم، فحكم القرآن عليهم بالضلالة فأعرضوا عنه، وهو قوله: ثم يتولى فريق منهم يعني من أعرض عن حكم القرآن فلم يؤمن به من رؤساء اليهود.
وقوله: وهم معرضون قال ابن الأنباري: يجوز أن يكون المعرضون الباقين من اليهود، ويجوز أن يكون [ ص: 425 ] الفريق المتولي هم المعرضون.
ثم بين سبب إعراضهم فقال: ذلك أي: ذلك الإعراض عن حكمك يا محمد، بأنهم بسبب اغترارهم ومقالتهم، حيث قالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودات ومضى تفسير هذا.
وقوله: وغرهم في دينهم الغرور: "الإطماع" فيما لا يصح.
وقوله: ما كانوا يفترون يعني قولهم: لن تمسنا النار إلا أياما معدودات .
قوله: فكيف إذا جمعناهم كيف معناه: السؤال عن الحال، والتقدير: فكيف حالهم إذا جمعناهم؟ ليوم أي: لجزاء يوم، أو لحساب يوم، لا ريب فيه يعني: يوم القيامة، يجمع الخلق فيه للحساب والجزاء.
وتأويل الكلام: أي حالة تكون حال من اغتر بالدعاوى الباطلة إذا جمعوا ليوم الجزاء؟ قوله: ووفيت كل نفس أي: وفرت وجوزيت، ما كسبت أي: جزاء ما كسبت من خير أو شر، يعني: أعطيت كل نفس جزاءها كاملا، وهم لا يظلمون لا ينقص من حسناتهم، ولا يزاد على سيئاتهم.
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات