المكتبة الإسلامية
كتب PDF
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب أنى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل ورسولا إلى بني إسرائيل أني قد جئتكم بآية من ربكم أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله وأبرئ الأكمه والأبرص وأحي الموتى بإذن الله وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم إن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولأحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجئتكم بآية من ربكم فاتقوا الله وأطيعون إن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم
قوله تعالى: إذ قالت الملائكة قال ابن عباس: يريد جبريل.
يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه يعني عيسى عليه السلام، قال الحسن وقتادة: إنما قيل لعيسى: كلمة الله.
لأنه كان بكلمة الله، وهي كن.
والمعنى: أنه كان أوجده بالكلمة، وكونه بها من غير توليد من فحل.
وقوله اسمه المسيح قال ابن عباس في رواية عطاء والضحاك: إنما سمي عيسى مسيحا لأنه كان لا يمسح [ ص: 438 ] بيده ذا عاهة إلا برئ.
وقال إبراهيم النخعي: "المسيح": الصديق.
وقال أبو عبيدة: هو بالسريانية: مشيحا، فعربته العرب.
وقوله: وجيها في الدنيا والآخرة يعني "الوجيه": ذو الجاه والشرف والقدر، يقال: وجه الرجل يوجه فهو وجيه إذا صارت له منزلة رفيعة عند الناس.
وقوله: ومن المقربين إلى ثواب الله وكرامته.
وقوله: ويكلم الناس في المهد يعني: صغيرا، و "المهد": الموضع الذي مهد لنوم الصبي.
ويعني بكلامه في المهد: تبرئته أمه مما قرفت به، حين قال إني عبد الله آتاني الكتاب الآية، وقوله: وكهلا "الكهل": الذي اجتمع قوته وتم شبابه.
وقال ابن عباس: يريد أنه يتكلم بكلام النبوة كهلا.
ومن الصالحين قال: يريد: مثل موسى وإسرائيل وإسحاق وإبراهيم.
قوله: قالت رب أنى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر تعجبت حين بشرت بولد من غير أب، لخروج ذلك عن العادة، و "البشر": الخلق، واحده وجمعه سواء.
قال كذلك الله يخلق ما يشاء أي: يخلق الله ما يشاء مثل ذلك من الأمر، وهو خلق الولد من غير مسيس.
وقوله: ويعلمه الكتاب يعني الكتابة، والحكمة العلم، والتوراة والإنجيل .
ورسولا إلى بني إسرائيل قال الزجاج: وتجعله رسولا.
أني قد جئتكم بآية من ربكم ثم ذكر [ ص: 439 ] تلك الآية فقال: أني أخلق لكم من الطين أي: أقدر وأصور، و "الخلق" معناه: التقدير في اللغة.
كهيئة الطير "الهيئة": الصورة المهيأة، من قولهم: هيأت الشيء، إذا قدرته.
فأنفخ فيه أي: في الطين، فيكون طيرا بإذن الله وقرأ نافع طائرا على معنى: يكون ما أنفخ فيه طائرا.
قال ابن عباس: أخذ طينا فجعل منه خفاشا، ثم نفخ فيه، فإذا هو يطير.
وأبرئ الأكمه أي: أجعله بصيرا بعد الكمه، وهو الذي يولد أعمى.
والأبرص وهو الذي به وضح، وأحي الموتى بإذن الله أحيا عازر وكان صديقا له، ودعا سام بن نوح من قبره، فخرج حيا، ومر عليه بابن عجوز على سرير ميتا فدعا الله عيسى فنزل عن سريره حيا، ورجع إلى أهله، وبقي، وولد له.
وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم قال مجاهد: بما أكلتم البارحة، وما خبأتم منه، وقال قتادة: بما تأكلون من المائدة، وما تدخرون منها.
وقوله: ومصدقا أي: وجئتكم مصدقا، لما بين يدي أي: الكتاب الذي أنزل من قبله، [ ص: 440 ] ولأحل لكم بعض الذي حرم عليكم قال المفسرون: أحل لهم على لسان المسيح: لحوم الإبل والثروب، وأشياء من الطير والحيتان مما كان محرما في شريعة موسى.
قوله: وجئتكم بآية من ربكم قال الزجاج: أي: لم أحل لكم شيئا بغير برهان، فهو حقيق عليكم اتباعي.
وإنما وحد الآية وكان قد أتاهم بآيات; لأنها كلها جنس واحد في الدلالة على الرسالة.
وقوله: هذا صراط مستقيم أي: طريق من طرق الدين مستو.
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات