nindex.php?page=treesubj&link=28981_31916_32079_33177nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=88وقال موسى ربنا إنك آتيت فرعون وملأه زينة وأموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم  nindex.php?page=treesubj&link=19893_30561nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=89قال قد أجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون  

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=88وقال موسى ربنا إنك آتيت فرعون وملأه زينة وأموالا في الحياة الدنيا قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: كان لهم من لدن فسطاط مصر إلى أرض الحبشة جبال فيها معادن ذهب وفضة وزبرجد وياقوت.

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=88ربنا ليضلوا عن سبيلك أي: إنك جعلت هذه الأموال سببا لضلالهم لأنهم بطروا بها فاستكبروا عن الإيمان، وطغوا في الأرض، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=88ربنا اطمس على أموالهم قال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج: تأويل طمس الشيء إذهابه عن صورته، والانتفاع به على الحالة الأولى التي كانت عليها.

قال المفسرون: صارت أموالهم حجارة، الدراهم والدنانير صارت حجارة منقوشة صحاحا وأثلاثا وأنصافا.

قال القرظي: جعل سكرهم حجارة.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة: بلغنا أن حروثا لهم صارت حجارة.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء: لم يبق لهم معدن إلا طمس الله عليه فلم ينتفع به أحد بعد.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=88واشدد على قلوبهم قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: امنعهم عن الإيمان بك، والمعنى: اطبع عليها حتى لا تلين ولا تنشرح للإيمان، وهذا دليل على أن الله يفعل ذلك بمن يشاء، ولولا ذلك ما حسن من موسى هذا السؤال، وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=88فلا يؤمنوا قال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء، nindex.php?page=showalam&ids=14416والزجاج: فلا يؤمنوا دعاء عليهم أيضا.

والتأويل: فلا آمنوا nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=88حتى يروا العذاب الأليم يعني: الغرق.

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=89قال قد أجيبت دعوتكما قال المفسرون: كان موسى يدعو وهارون يؤمن ولذلك قال دعوتكما.

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=89فاستقيما على الرسالة والدعوة إلى أن يأتيهم العذاب، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=89ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون لا تسلكان طريق الذين يجهلون حقيقة وعدي، فتستعجلان قضائي، وخفف ابن عامر نون تتبعان للتضعيف.

nindex.php?page=treesubj&link=28981_31916_32079_33177nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=88وَقَالَ مُوسَى رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالًا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ  nindex.php?page=treesubj&link=19893_30561nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=89قَالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا وَلَا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ  

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=88وَقَالَ مُوسَى رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالًا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ: كَانَ لَهُمْ مِنْ لَدُنْ فُسْطَاطِ مِصْرَ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ جِبَالٌ فِيهَا مَعَادِنُ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ وَزَبَرْجَدٍ وَيَاقُوتٍ.

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=88رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ أَيْ: إِنَّكَ جَعَلْتَ هَذِهِ الْأَمْوَالَ سَبَبًا لِضَلَالِهِمْ لِأَنَّهُمْ بَطَرُوا بِهَا فَاسْتَكْبَرُوا عَنِ الْإِيمَانِ، وَطَغَوْا فِي الْأَرْضِ، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=88رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ: تَأْوِيلُ طَمْسِ الشَّيْءِ إِذْهَابُهُ عَنْ صُورَتِهِ، وَالِانْتِفَاعِ بِهِ عَلَى الْحَالَةِ الْأُولَى الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهَا.

قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: صَارَتْ أَمْوَالُهُمْ حِجَارَةً، الدَّرَاهِمُ وَالدَّنَانِيرُ صَارَتْ حِجَارَةً مَنْقُوشَةً صِحَاحًا وَأَثْلَاثًا وَأَنْصَافًا.

قَالَ الْقُرَظِيُّ: جَعَلَ سُكَّرَهُمْ حِجَارَةً.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ: بَلَغَنَا أَنَّ حُرُوثًا لَهُمْ صَارَتْ حِجَارَةً.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٌ: لَمْ يَبْقَ لَهُمْ مَعْدِنٌ إِلَّا طَمَسَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَنْتَفِعْ بِهِ أَحَدٌ بَعْدُ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=88وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ: امْنَعْهُمْ عَنِ الْإِيمَانِ بِكَ، وَالْمَعْنَى: اطْبَعْ عَلَيْهَا حَتَّى لَا تَلِينَ وَلَا تَنْشَرِحَ لِلْإِيمَانِ، وَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ ذَلِكَ بِمَنْ يَشَاءُ، وَلَوْلَا ذَلِكَ مَا حَسُنَ مِنْ مُوسَى هَذَا السُّؤَالُ، وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=88فَلَا يُؤْمِنُوا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ، nindex.php?page=showalam&ids=14416وَالزَّجَّاجُ: فَلَا يُؤْمِنُوا دُعَاءٌ عَلَيْهِمْ أَيْضًا.

وَالتَّأْوِيلُ: فَلَا آمَنُوا nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=88حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ يَعْنِي: الْغَرَقَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=89قَالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: كَانَ مُوسَى يَدْعُو وَهَارُونُ يُؤَمِّنُ وَلِذَلِكَ قَالَ دَعْوَتُكُمَا.

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=89فَاسْتَقِيمَا عَلَى الرِّسَالَةِ وَالدَّعْوَةُ إِلَى أَنْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=89وَلَا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَا تَسْلُكَانِ طَرِيقَ الَّذِينَ يَجْهَلُونَ حَقِيقَةَ وَعْدِي، فَتَسْتَعْجِلَانِ قَضَائِي، وَخَفَّفَ ابْنُ عَامِرٍ نُونَ تَتَّبِعَانِ لِلتَّضْعِيفِ.