nindex.php?page=treesubj&link=29785_32264nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=113وكذلك أنزلناه قرآنا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون أو يحدث لهم ذكرا  nindex.php?page=treesubj&link=18470_29761_32112nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=114فتعالى الله الملك الحق ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل رب زدني علما  

وكذلك كما بينا في هذه السورة، أنزلناه أنزلنا هذا الكتاب، nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=113قرآنا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد بينا فيه ضروب الوعيد، قال nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة: يعني وقائعه في الأمم المكذبة.

لعلهم يتقون ليكون سببا لاتقائهم الشرك بالاتعاظ بمن قبلهم، nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=113أو يحدث لهم ذكرا يجدد لهم القرآن اعتبارا، فيتذكروا به عقاب الله للأمم، فيعتبروا.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=114فتعالى الله أي: جل عن إلحاد الملحدين، وعما يقول المشركون في صفته، الملك الذي بيده الثواب والعقاب، فهو يملكها، الحق معناه ذو الحق، وقد تقدم الكلام فيه nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=114ولا تعجل بالقرآن قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس، والمفسرون: كان النبي صلى الله عليه وسلم يبادر جبريل، فيقرأ قبل أن يفرغ من الوحي، حرصا منه على ما كان ينزل عليه، وشفقة على القرآن، مخافة الانفلات والنسيان، فنهاه الله عن ذلك، يقول: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=114ولا تعجل بالقرآن أي: بقراءته، nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=114من قبل أن يقضى إليك وحيه من قبل أن يفرغ جبريل من تلاوته عليك، وهذا كقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=16لا تحرك به لسانك لتعجل به .

nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=114وقل رب زدني علما أي: بالقرآن ومعانيه، وكان nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود إذا قرأ هذه الآية، قال: اللهم زدني علما وإيمانا ويقينا.

nindex.php?page=treesubj&link=29785_32264nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=113وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا  nindex.php?page=treesubj&link=18470_29761_32112nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=114فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا  

وَكَذَلِكَ كَمَا بَيَّنَّا فِي هَذِهِ السُّورَةِ، أَنْزَلْنَاهُ أَنْزَلْنَا هَذَا الْكِتَابَ، nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=113قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ بَيَّنَّا فِيهِ ضُرُوبَ الْوَعِيدِ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ: يَعْنِي وَقَائِعَهُ فِي الْأُمَمِ الْمُكَذِّبَةِ.

لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ لِيَكُونَ سَبَبًا لِاتِّقَائِهِمُ الشِّرْكَ بِالِاتِّعَاظِ بِمَنْ قَبْلَهُمْ، nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=113أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا يُجَدِّدُ لَهُمُ الْقُرْآنُ اعْتِبَارًا، فَيَتَذَكَّرُوا بِهِ عِقَابَ اللَّهِ لِلْأُمَمِ، فَيَعْتَبِرُوا.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=114فَتَعَالَى اللَّهُ أَيْ: جَلَّ عَنْ إِلْحَادِ الْمُلْحِدِينَ، وَعَمَّا يَقُولُ الْمُشْرِكُونَ فِي صِفَتِهِ، الْمَلِكُ الَّذِي بِيَدِهِ الثَّوَابُ وَالْعِقَابُ، فَهُوَ يَمْلِكُهَا، الْحَقُّ مَعْنَاهُ ذُو الْحَقِّ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ فِيهِ nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=114وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ، وَالْمُفَسِّرُونَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَادِرُ جِبْرِيلَ، فَيَقْرَأُ قَبْلَ أَنْ يَفْرَغَ مِنَ الْوَحْيِ، حِرْصًا مِنْهُ عَلَى مَا كَانَ يَنْزِلُ عَلَيْهِ، وَشَفَقَةً عَلَى الْقُرْآنِ، مَخَافَةَ الِانْفِلَاتِ وَالنِّسْيَانِ، فَنَهَاهُ اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ، يَقُولُ: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=114وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ أَيْ: بِقِرَاءَتِهِ، nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=114مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَفْرَغَ جِبْرِيلُ مِنْ تِلَاوَتِهِ عَلَيْكَ، وَهَذَا كَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=16لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=114وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا أَيْ: بِالْقُرْآنِ وَمَعَانِيهِ، وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ إِذَا قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ، قَالَ: اللَّهُمَّ زِدْنِي عِلْمًا وَإِيمَانًا وَيَقِينًا.