المكتبة الإسلامية
كتب PDF
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
قل إنما يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فهل أنتم مسلمون فإن تولوا فقل آذنتكم على سواء وإن أدري أقريب أم بعيد ما توعدون إنه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون
قل إنما يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فهل أنتم مسلمون منقادون إلى ما يوحى إلي من إخلاص الإلهية والتوحيد لله، والمراد بهذا الاستفهام الأمر، كقوله: فهل أنتم منتهون .
فإن تولوا أعرضوا ولم يسلموا، فقل آذنتكم أعلمتكم للحرب، على سواء أي: إيذانا على سواء، إعلاما يستوي في علمه الجميع، ولم نبدأ به دونكم لتتأهبوا لما يراد منكم.
وإن أدري ما أدري، أقريب أم بعيد ما توعدون يعني: أجل القيامة لا يدري به أحد إلا الله.
إنه يعلم الجهر من القول ما تعلنون، ويعلم ما تكتمون سركم لا يغيب عن علمه شيء منكم.
وإن أدري لعله فتنة لكم قال الزجاج: ما أدري لعل ما آذنتكم به فتنة لكم.
أي اختبار، يعني: ما أخبركم به من أنه لا يدري وقت عذابهم، وهو القيامة، فكأنه قال: لعل تأخير العذاب عنكم اختبار لكم، ليرى كيف صنيعكم.
وقوله: ومتاع إلى حين أي: تستمتعون إلى انقضاء آجالكم.
قوله: قل رب احكم بالحق أي: بعذاب كفار قومي الذي هو حق نازل بهم، ويدل على هذا ما روي أنه كان إذا شهد قتالا، قال: "رب احكم بالحق".
قال الكلبي: فحكم عليهم بالقتل يوم بدر، [ ص: 256 ] ويوم أحد، ويوم الأحزاب، ويوم حنين، ويوم الخندق.
والمعنى على هذا: افصل بيني وبين المشركين بما يظهر به الحق للجميع.
وقرأ حفص قال رب احكم بالحق يعني: قال الرسول ذلك، وقوله: وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون من كذبهم وباطلكم في قولكم: هل هذا إلا بشر مثلكم ، وقولكم: اتخذ الرحمن ولدا .
والوصف بمعنى الكذب، ذكر في مواضع من التنزيل كقوله: سيجزيهم وصفهم ، وقوله: ولكم الويل مما تصفون .
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات