nindex.php?page=treesubj&link=28975_33368_34414_34421_34424_34472nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=24والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة إن الله كان عليما حكيما  

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=24والمحصنات من النساء ، يعني وكل امرأة أيضا فنكاحها حرام مع ما حرم من النسب والصهر، ثم استثنى من المحصنات، فقال سبحانه: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=24إلا ما ملكت أيمانكم [ ص: 224 ] من الحرائر مثنى وثلاث ورباع، nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=24كتاب الله عليكم ، يعني فريضة الله لكم بتحليل أربع، nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=24وأحل لكم ما وراء ذلكم ، يعني ما وراء الأربع، nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=24أن تبتغوا بأموالكم محصنين لفروجهن nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=24غير مسافحين بالزنا علانية، ثم ذكر المتعة، فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=24فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=24فآتوهن أجورهن فريضة ، يعني أعطوهن مهورهن، nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=24ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ، يقول: لا حرج عليكم فيما زدتم من المهر وازددتم في الأجل بعد الأمر الأول، nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=11إن الله كان عليما بخلقه nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=11حكيما في أمره، نسختها آية الطلاق وآية المواريث.

nindex.php?page=treesubj&link=28975_33368_34414_34421_34424_34472nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=24وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا  

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=24وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ ، يَعْنِي وَكُلُّ امْرَأَةٍ أَيْضًا فَنِكَاحُهَا حَرَامٌ مَعَ مَا حُرِّمَ مِنَ النَّسَبِ وَالصِّهْرِ، ثُمَّ اسْتَثْنَى مِنَ الْمُحْصَنَاتِ، فَقَالَ سُبْحَانَهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=24إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ [ ص: 224 ] مِنَ الْحَرَائِرِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ، nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=24كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ، يَعْنِي فَرِيضَةُ اللَّهِ لَكُمْ بِتَحْلِيلِ أَرْبَعٍ، nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=24وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ ، يَعْنِي مَا وَرَاءَ الْأَرْبَعِ، nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=24أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ لِفُرُوجِهِنَّ nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=24غَيْرَ مُسَافِحِينَ بِالزِّنَا عَلَانِيَةً، ثُمَّ ذَكَرَ الْمُتْعَةَ، فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=24فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ إِلَى أَجَلٍ مُسَمَّى nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=24فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ، يَعْنِي أَعْطُوهُنَّ مُهُورَهُنَّ، nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=24وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ، يَقُولُ: لَا حَرَجَ عَلَيْكُمْ فِيمَا زِدْتُمْ مِنَ الْمَهْرِ وَازْدَدْتُمْ فِي الْأَجَلِ بَعْدَ الْأَمْرِ الْأَوَّلِ، nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=11إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا بِخَلْقِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=11حَكِيمًا فِي أَمْرِهِ، نَسَخَتْهَا آيَةُ الطَّلَاقِ وَآيَةُ الْمَوَارِيثِ.