nindex.php?page=treesubj&link=29014_28902_30549_34199nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=57ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون  nindex.php?page=treesubj&link=31998_32408nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=58وقالوا أآلهتنا خير أم هو ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون  nindex.php?page=treesubj&link=31791_31980_31989_32417nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=59إن هو إلا عبد أنعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني إسرائيل  nindex.php?page=treesubj&link=34092_34265nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=60ولو نشاء لجعلنا منكم ملائكة في الأرض يخلفون  

nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=57ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون أي : يضحكون; في قراءة من قرأها بكسر الصاد ، ومن قرأها برفعها nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=57يصدون فهو من الصدود; أي : يفرون .

تفسير الكلبي : " لما نزلت nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=98إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون قام رسول الله مقابل باب الكعبة ، ثم اقترأ هذه الآية ، فوجد منها أهل مكة وجدا شديدا; فدخل عليهم ابن الزبعرى الشاعر وقريش يخوضون في ذكر هذه الآية ، فقال : أمحمد تكلم بهذه ؟ قالوا : نعم ، قال : والله إن اعترف لي بهذا لأخصمنه ، فلقيه فقال : يا محمد ، أرأيت الآية التي قرأت آنفا ، أفينا وفي آلهتنا نزلت خاصة أم في الأمم وآلهتهم ؟ قال : لا; بل فيكم وفي آلهتكم وفي الأمم وآلهتهم : فقال : خصمتك ورب الكعبة أليس تثني على عيسى ومريم والملائكة خيرا ، وقد علمت أن النصارى تعبد عيسى [ ص: 190 ] وأمه ، وأن طائفة من الناس يعبدون الملائكة ، أفليس هؤلاء مع آلهتنا في النار ؟ ! فسكت رسول الله وضحكت قريش وضجوا ، وقالوا : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=58أآلهتنا خير أم هو يعنون عيسى .

قال الله للنبي صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=58ما ضربوه لك إلا جدلا وأنزل في عيسى وأمه والملائكة nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=101إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون .

وقد مضى تفسير هذا .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12501محمد : قوله nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=58إلا جدلا أي : طلبا للمجادلة ، يقال : جدل الرجل جدلا فهو صاحب جدل .

nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=59إن هو إلا عبد أنعمنا عليه بالنبوة; يعني : عيسى nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=59وجعلناه مثلا يعني : عبرة nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=59لبني إسرائيل تفسير nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد : جعله الله عبرة لهم بما كان يصنع من تلك الآيات ، مما يبرئ الأكمه والأبرص ومما علمه الله .

nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=60ولو نشاء لجعلنا منكم ملائكة في الأرض يخلفون أي : يعمرون الأرض بدلا منكم .

[ ص: 191 ]

nindex.php?page=treesubj&link=29014_28902_30549_34199nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=57وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ  nindex.php?page=treesubj&link=31998_32408nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=58وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ  nindex.php?page=treesubj&link=31791_31980_31989_32417nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=59إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ  nindex.php?page=treesubj&link=34092_34265nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=60وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَلَائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ  

nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=57وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ أَيْ : يَضْحَكُونَ; فِي قِرَاءَةِ مَنْ قَرَأَهَا بِكَسْرِ الصَّادِ ، وَمَنْ قَرَأَهَا بِرَفْعِهَا nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=57يَصِدُّونَ فَهُوَ مِنَ الصُّدُودِ; أَيْ : يَفِرُّونَ .

تَفْسِيرُ الْكَلْبِيِّ : " لَمَّا نَزَلَتْ nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=98إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ مُقَابِلَ بَابِ الْكَعْبَةِ ، ثُمَّ اقْتَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ ، فَوَجَدَ مِنْهَا أَهْلُ مَكَّةَ وَجْدًا شَدِيدًا; فَدَخَلَ عَلَيْهِمُ ابْنُ الزِّبَعْرَى الشَّاعِرُ وَقُرَيْشٌ يَخُوضُونَ فِي ذِكْرِ هَذِهِ الْآيَةِ ، فَقَالَ : أَمُحَمَّدٌ تَكَلَّمَ بِهَذِهِ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : وَاللَّهِ إِنِ اعْتَرَفَ لِي بِهَذَا لَأَخْصُمَنَّهُ ، فَلَقِيَهُ فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، أَرَأَيْتَ الْآيَةَ الَّتِي قَرَأْتَ آنِفًا ، أَفِينَا وَفِي آلِهَتِنَا نَزَلَتْ خَاصَّةً أَمْ فِي الْأُمَمِ وَآلِهَتِهِمْ ؟ قَالَ : لَا; بَلْ فِيكُمْ وَفِي آلِهَتِكُمْ وَفِي الْأُمَمِ وَآلِهَتِهِمْ : فَقَالَ : خَصَمْتُكَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ أَلَيْسَ تُثْنِي عَلَى عِيسَى وَمَرْيَمَ وَالْمَلَائِكَةِ خَيْرًا ، وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ النَّصَارَى تَعْبُدُ عِيسَى [ ص: 190 ] وَأُمَّهُ ، وَأَنَّ طَائِفَةً مِنَ النَّاسِ يَعْبُدُونَ الْمَلَائِكَةَ ، أَفَلَيْسَ هَؤُلَاءِ مَعَ آلِهَتِنَا فِي النَّارِ ؟ ! فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ وَضَحِكَتْ قُرَيْشٌ وَضَجُّوا ، وَقَالُوا : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=58أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ يَعْنُونَ عِيسَى .

قَالَ اللَّهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=58مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا وَأَنْزَلَ فِي عِيسَى وَأُمِّهِ وَالْمَلَائِكَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=101إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ .

وَقَدْ مَضَى تَفْسِيرُ هَذَا .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12501مُحَمَّدٌ : قَوْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=58إِلَّا جَدَلًا أَيْ : طَلَبًا لِلْمُجَادِلَةِ ، يُقَالُ : جَدِلَ الرَّجُلُ جَدَلًا فَهُوَ صَاحِبُ جَدَلٍ .

nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=59إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ بِالنُّبُوَّةِ; يَعْنِي : عِيسَى nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=59وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا يَعْنِي : عِبْرَةً nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=59لِبَنِي إِسْرَائِيلَ تَفْسِيرُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ : جَعَلَهُ اللَّهُ عِبْرَةً لَهُمْ بِمَا كَانَ يَصْنَعُ مِنْ تِلْكَ الْآيَاتِ ، مِمَّا يُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَمِمَّا عَلِمَهُ اللَّهُ .

nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=60وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَلَائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ أَيْ : يَعْمُرُونَ الْأَرْضَ بَدَلًا مِنْكُمْ .

[ ص: 191 ]