nindex.php?page=treesubj&link=28974_31787_31820_34163_34171nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=33إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين  nindex.php?page=treesubj&link=28723nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=34ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم  nindex.php?page=treesubj&link=30513_33179_34172_34513_4158nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=35إذ قالت امرأت عمران رب إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني إنك أنت السميع العليم  nindex.php?page=treesubj&link=24456_30469_31979_32693_34091nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=36فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى وإني سميتها مريم وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم  nindex.php?page=treesubj&link=13581_19736_31976_34092_34103nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=37فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب  

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=33إن الله اصطفى آدم ونوحا أي : اختار . nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=33وآل إبراهيم يعني : إبراهيم وولده ، وولد ولده nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=33وآل عمران على العالمين nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=34ذرية بعضها من بعض قال nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة : أي : في النية والعمل والإخلاص nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=35إذ قالت امرأت عمران رب إني نذرت لك ما في بطني محررا تفسير nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة : قال : كانت امرأة عمران حررت لله ما في بطنها ، وكانوا يحررون الذكور ؛ فكان المحرر إذا حرر يكون في المسجد يقوم عليه ويكنسه لا يبرح منه ، [ ص: 286 ] وكانت المرأة لا يستطاع أن (يصنع) ذلك بها ؛ لما يصيبها من الأذى nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=36فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وهي تقرأ على وجه آخر : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=36والله أعلم بما وضعت nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=36وليس الذكر كالأنثى وإني سميتها مريم وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم أي : الملعون أن يضلها وإياهم nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=37فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا أي : ضمها إليه ؛ في تفسير من خفف قراءتها ، ومن ثقلها يقول : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=37وكفلها أي : فكفلها الله زكريا ، بنصب زكريا .

قال الكلبي : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=36فلما وضعتها لفتها في خرقها ، ثم أرسلت بها إلى مسجد بيت المقدس ، فوضعتها فيه فتنافسها الأحبار بنو هارون ، فقال لهم زكريا : أنا أحقكم بها عندي أختها فذروها لي ، فقالت الأحبار : لو تركت لأقرب الناس إليها لتركت لأمها ، ولكنا نقترع عليها ؛ فهي لمن خرج سهمه ، فاقترعوا عليها بأقلامهم التي كانوا يكتبون بها الوحي ، فقرعهم زكريا ، فضمها إليه ، واسترضع لها ؛ حتى إذا شبت بنى لها محرابا في المسجد ، وجعل بابه في وسطه لا يرتقى إليها إلا بسلم ، ولا يأمن عليها غيره .

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=37وجد عندها رزقا قال nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة : كان يجد عندها فاكهة الشتاء في الصيف ، [ ص: 287 ] وفاكهة الصيف في الشتاء .

nindex.php?page=treesubj&link=28974_31787_31820_34163_34171nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=33إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ  nindex.php?page=treesubj&link=28723nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=34ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ  nindex.php?page=treesubj&link=30513_33179_34172_34513_4158nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=35إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ  nindex.php?page=treesubj&link=24456_30469_31979_32693_34091nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=36فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ  nindex.php?page=treesubj&link=13581_19736_31976_34092_34103nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=37فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ  

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=33إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا أَيِ : اخْتَارَ . nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=33وَآلَ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي : إِبْرَاهِيمَ وَوَلَدَهُ ، وَوَلَدَ وَلَدِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=33وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=34ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ : أَيْ : فِي النِّيَّةِ وَالْعَمَلِ وَالْإِخْلَاصِ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=35إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا تَفْسِيرُ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ : قَالَ : كَانَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ حَرَّرَتْ لِلَّهِ مَا فِي بَطْنِهَا ، وَكَانُوا يُحَرِّرُونَ الذُّكُورَ ؛ فَكَانَ الْمُحَرَّرُ إِذَا حُرِّرَ يَكُونُ فِي الْمَسْجِدِ يَقُومُ عَلَيْهِ وَيَكْنُسُهُ لَا يَبْرَحُ مِنْهُ ، [ ص: 286 ] وَكَانَتِ الْمَرْأَةُ لَا يُسْتَطَاعُ أَنْ (يُصْنَعَ) ذَلِكَ بِهَا ؛ لِمَا يُصِيبُهَا مِنَ الْأَذَى nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=36فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَهِيَ تُقْرَأُ عَلَى وَجْهٍ آخَرَ : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=36وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=36وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ أَيِ : الْمَلْعُونِ أَنْ يُضِلَّهَا وَإِيَّاهُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=37فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا أَيْ : ضَمَّهَا إِلَيْهِ ؛ فِي تَفْسِيرِ مَنْ خَفَّفَ قِرَاءَتَهَا ، وَمَنْ ثَقَّلَهَا يَقُولُ : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=37وَكَفَّلَهَا أَيْ : فَكَفَلَهَا اللَّهُ زَكَرِيَّا ، بِنَصْبِ زَكَرِيَّا .

قَالَ الْكَلْبِيُّ : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=36فَلَمَّا وَضَعَتْهَا لَفَّتْهَا فِي خِرَقِهَا ، ثُمَّ أَرْسَلَتْ بِهَا إِلَى مَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، فَوَضَعَتْهَا فِيهِ فَتَنَافَسَهَا الْأَحْبَارُ بَنُو هَارُونَ ، فَقَالَ لَهُمْ زَكَرِيَّا : أَنَا أَحَقُّكُمْ بِهَا عِنْدِي أُخْتُهَا فَذَرُوهَا لِي ، فَقَالَتِ الْأَحْبَارُ : لَوْ تُرِكَتْ لِأَقْرَبِ النَّاسِ إِلَيْهَا لَتُرِكَتْ لِأُمِّهَا ، وَلَكِنَّا نَقْتَرِعُ عَلَيْهَا ؛ فَهِيَ لِمَنْ خَرَجَ سَهْمُهُ ، فَاقْتَرَعُوا عَلَيْهَا بِأَقْلَامِهِمُ الَّتِي كَانُوا يَكْتُبُونَ بِهَا الْوَحْيَ ، فَقَرَعَهُمْ زَكَرِيَّا ، فَضَمَّهَا إِلَيْهِ ، وَاسْتَرْضَعَ لَهَا ؛ حَتَّى إِذَا شَبَّتْ بَنَى لَهَا مِحْرَابًا فِي الْمَسْجِدِ ، وَجَعَلَ بَابَهُ فِي وَسَطِهِ لَا يُرْتَقَى إِلَيْهَا إِلَّا بِسُلَّمٍ ، وَلَا يَأْمَنُ عَلَيْهَا غَيْرَهُ .

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=37وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ : كَانَ يَجِدُ عِنْدَهَا فَاكِهَةَ الشِّتَاءِ فِي الصَّيْفِ ، [ ص: 287 ] وَفَاكِهَةَ الصَّيْفِ فِي الشِّتَاءِ .