المكتبة الإسلامية
كتب PDF
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
ولقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمإ مسنون والجان خلقناه من قبل من نار السموم وإذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من صلصال من حمإ مسنون فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس أبى أن يكون مع الساجدين
ولقد خلقنا الإنسان من صلصال قال قتادة : يعني : التراب اليابس الذي يسمع له صلصلة من حمإ مسنون يعني : المتغير الرائحة .
قال محمد : الحمأ جمع : حمأة ، ويقال لليابس من الطين الذي لم تصبه نار : صلصال ؛ فإذا مسته النار فهو فخار .
[ ص: 384 ] والجان يعني : إبليس ، في تفسير قتادة خلقناه من قبل أي : من قبل آدم من نار السموم يعني : سموم جهنم .
قال محمد : والسموم من صفات جهنم وهو شدة حرها ، والجان منصوب بفعل مضمر ، المعنى : وخلقنا الجان خلقناه .
قوله عز وجل : فسجد الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس أبى أن يكون مع الساجدين تفسير ابن عباس : " لو لم يكن إبليس من الملائكة لم يؤمر بالسجود " .
قال الحسن : أمره الله بالسجود كما أمر الملائكة ؛ فأبى أن يسجد معهم ، وكان خلق إبليس من نار ، وخلق الملائكة من نور .
قال محمد : إلا إبليس منصوب باستثناء ليس من الأول ، كما قال عز وجل : فإنهم عدو لي إلا رب العالمين المعنى : لكن إبليس أبى أن يكون هذا على مذهب من قال : إن إبليس لم يكن من الملائكة .
وقيل : إن إبليس كان اسمه : عزازيل ، وإن الله لما لعنه وغضب عليه أبلس من رحمته ؛ أي : يئس ؛ فسماه : إبليس .
[ ص: 385 ]
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات