nindex.php?page=treesubj&link=28973_25982_34233_34434nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=180كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين  nindex.php?page=treesubj&link=14297_28723_34091nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=181فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم  nindex.php?page=treesubj&link=14303_29694_32463nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=182فمن خاف من موص جنفا أو إثما فأصلح بينهم فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم  

[ ص: 199 ] nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=180كتب عليكم أي : فرض عليكم nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=180إذا حضر أحدكم الموت الآية . قال nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة : الخير : المال ، وأمر تبارك وتعالى في هذه الآية بالوصية للوالدين والأقربين ، ثم نسخ ذلك في سورة النساء بقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=11ولأبويه لكل واحد منهما السدس وصارت الوصية لمن لا يرث من قريب أو بعيد .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12501محمد : وقوله عز وجل nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=180حقا على المتقين نصب (حقا) ؛ على معنى : كان ذلك عليهم حقا .

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=181فمن بدله بعدما سمعه قال الحسن : هي الوصية ؛ من بدلها بعد ما سمعها ، فإنما إثمها على من بدلها .

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=182فمن خاف يعني : علم nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=182من موص جنفا أو إثما الجنف : أن يوصي بجور ؛ وهو لا يتعمد الجور ، والإثم : أن يوصي بجور وهو يعلم ذلك nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=182فأصلح بينهم يعني : بين الموصى له والورثة nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=182فلا إثم عليه قال nindex.php?page=showalam&ids=12501محمد : nindex.php?page=treesubj&link=34077الجنف في كلام العرب :  الميل عن الحق ؛ يقال منه : جنف يجنف .

[ ص: 200 ]

nindex.php?page=treesubj&link=28973_25982_34233_34434nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=180كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ  nindex.php?page=treesubj&link=14297_28723_34091nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=181فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ  nindex.php?page=treesubj&link=14303_29694_32463nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=182فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ  

[ ص: 199 ] nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=180كُتِبَ عَلَيْكُمْ أَيْ : فُرِضَ عَلَيْكُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=180إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ الْآيَةَ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ : الْخَيْرُ : الْمَالُ ، وَأَمَرَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي هَذِهِ الْآيَةِ بِالْوَصِيَّةِ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ، ثُمَّ نَسَخَ ذَلِكَ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ بِقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=11وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ وَصَارَتِ الْوَصِيَّةُ لِمَنْ لَا يَرِثُ مِنْ قَرِيبٍ أَوْ بَعِيدٍ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12501مُحَمَّدٌ : وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=180حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ نَصَبَ (حَقًّا) ؛ عَلَى مَعْنَى : كَانَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ حَقًّا .

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=181فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ قَالَ الْحَسَنُ : هِيَ الْوَصِيَّةُ ؛ مَنْ بَدَّلَهَا بَعْدَ مَا سَمِعَهَا ، فَإِنَّمَا إِثْمُهَا عَلَى مَنْ بَدَّلَهَا .

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=182فَمَنْ خَافَ يَعْنِي : عَلِمَ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=182مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا الْجَنَفُ : أَنْ يُوصِيَ بِجَوْرٍ ؛ وَهُوَ لَا يَتَعَمَّدُ الْجَوْرَ ، وَالْإِثْمُ : أَنْ يُوصِيَ بِجَوْرٍ وَهُوَ يَعْلَمُ ذَلِكَ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=182فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ يَعْنِي : بَيْنَ الْمُوصَى لَهُ وَالْوَرَثَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=182فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12501مُحَمَّدٌ : nindex.php?page=treesubj&link=34077الْجَنَفُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ :  الْمَيْلُ عَنِ الْحَقِّ ؛ يُقَالُ مِنْهُ : جَنِفَ يَجْنَفُ .

[ ص: 200 ]