nindex.php?page=treesubj&link=28639_28902_29680_30454_30532_30539_34513nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=22أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله أولئك في ضلال مبين  nindex.php?page=treesubj&link=19881_19995_29509_32232_32238_32494_34092_34104_34225_34226nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=23الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد  nindex.php?page=treesubj&link=30483nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=24أفمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون  nindex.php?page=treesubj&link=30549_32016nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=25كذب الذين من قبلهم فأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون  nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=26فأذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=22أفمن شرح الله صدره للإسلام : أي : وسع nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=22فهو على نور من ربه أي : ذلك النور في قلبه nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=22فويل للقاسية قلوبهم الآية; أي : أن الذي شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه ليس كالقاسي قلبه الذي هو في ضلال مبين عن الهدى; يعني : المشرك وهذا على الاستفهام يقول : nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=29هل يستويان أي : أنهما لا يستويان .

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=23الله نزل أحسن الحديث يعني : القرآن nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=23كتابا متشابها يعني : يشبه بعضه بعضا في نوره وصدقه وعدله nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=23مثاني يعني : ثنى الله فيه القصص عن الجنة في هذه السورة ، وثنى ذكرها في سورة أخرى ، وذكر النار في هذه السورة ثم ذكرها في غيرها من السور; هذا تفسير الحسن .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12501محمد : nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=23مثاني نعت قوله (كتابا ) ولم ينصرف; لأنه جمع ليس على [ ص: 110 ] مثال الواحد .

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=23تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم إذا ذكروا وعيد الله [فيه] nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=23ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله إذا ذكروا أعمالهم الصالحة ، لانت قلوبهم وجلودهم إلى وعد الله الذي وعدهم .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12501محمد : وقيل : المعنى : إذا ذكرت آيات العذاب ، اقشعرت جلود الخائفين لله ، ثم تلين جلودهم وقلوبهم إذا ذكرت آيات الرحمة .

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=24أفمن يتقي بوجهه سوء العذاب أي : شدته أول ما تصيب منه النار إذا ألقي فيها وجهه; لأنه يكب على وجهه nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=40خير أم من يأتي آمنا أي : أنهما لا يستويان nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=24وقيل للظالمين المشركين : nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=24ذوقوا ما كنتم تكسبون أي : جزاء ما كنتم تعملون nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=25كذب الذين من قبلهم يعني : من قبل قومك يا محمد .

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=25فأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون جاءهم فجأة nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=26ولعذاب الآخرة أكبر من عذاب الدنيا nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=26لو كانوا يعلمون لعلموا أن عذاب الآخرة أكبر من عذاب الدنيا .

nindex.php?page=treesubj&link=28639_28902_29680_30454_30532_30539_34513nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=22أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ  nindex.php?page=treesubj&link=19881_19995_29509_32232_32238_32494_34092_34104_34225_34226nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=23اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ  nindex.php?page=treesubj&link=30483nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=24أَفَمَنْ يَتَّقِي بِوَجْهِهِ سُوءَ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَقِيلَ لِلظَّالِمِينَ ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ  nindex.php?page=treesubj&link=30549_32016nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=25كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ  nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=26فَأَذَاقَهُمُ اللَّهُ الْخِزْيَ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=22أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ : أَيْ : وَسَّعَ nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=22فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ أَيْ : ذَلِكَ النُّورُ فِي قَلْبِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=22فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ الْآيَةَ; أَيْ : أَنَّ الَّذِي شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ لَيْسَ كَالْقَاسِي قَلْبُهُ الَّذِي هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ عَنِ الْهُدَى; يَعْنِي : الْمُشْرِكَ وَهَذَا عَلَى الِاسْتِفْهَامِ يَقُولُ : nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=29هَلْ يَسْتَوِيَانِ أَيْ : أَنَّهُمَا لَا يَسْتَوِيَانِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=23اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ يَعْنِي : الْقُرْآنَ nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=23كِتَابًا مُتَشَابِهًا يَعْنِي : يُشْبِهُ بَعْضُهُ بَعْضًا فِي نُورِهِ وَصِدْقِهِ وَعَدْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=23مَثَانِيَ يَعْنِي : ثَنَّى اللَّهُ فِيهِ الْقَصَصَ عَنِ الْجَنَّةِ فِي هَذِهِ السُّورَةِ ، وَثَنَّى ذِكْرَهَا فِي سُورَةٍ أُخْرَى ، وَذَكَرَ النَّارَ فِي هَذِهِ السُّورَةِ ثُمَّ ذَكَرَهَا فِي غَيْرِهَا مِنَ السُّوَرِ; هَذَا تَفْسِيرُ الْحَسَنِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12501مُحَمَّدٌ : nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=23مَثَانِيَ نَعْتُ قَوْلِهِ (كِتَابًا ) وَلَمْ يَنْصَرِفْ; لِأَنَّهُ جَمْعٌ لَيْسَ عَلَى [ ص: 110 ] مِثَالِ الْوَاحِدِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=23تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ إِذَا ذَكَرُوا وَعِيدَ اللَّهِ [فِيهِ] nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=23ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ إِذَا ذَكَرُوا أَعْمَالَهُمُ الصَّالِحَةَ ، لَانَتْ قُلُوبُهُمْ وَجُلُودُهُمْ إِلَى وَعْدِ اللَّهِ الَّذِي وَعَدَهُمْ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12501مُحَمَّدٌ : وَقِيلَ : الْمَعْنَى : إِذَا ذَكَرَتْ آيَاتِ الْعَذَابِ ، اقْشَعَرَّتْ جُلُودُ الْخَائِفِينَ لِلَّهِ ، ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِذَا ذَكَرَتْ آيَاتِ الرَّحْمَةِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=24أَفَمَنْ يَتَّقِي بِوَجْهِهِ سُوءَ الْعَذَابِ أَيْ : شِدَّتَهُ أَوَّلُ مَا تُصِيبُ مِنْهُ النَّارُ إِذَا أُلْقِيَ فِيهَا وَجْهُهُ; لِأَنَّهُ يُكَبُّ عَلَى وَجْهِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=40خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا أَيْ : أَنَّهُمَا لَا يَسْتَوِيَانِ nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=24وَقِيلَ لِلظَّالِمِينَ الْمُشْرِكِينَ : nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=24ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ أَيْ : جَزَاءُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=25كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ يَعْنِي : مِنْ قَبْلِ قَوْمِكَ يَا مُحَمَّدُ .

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=25فَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ جَاءَهُمْ فَجْأَةً nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=26وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ مِنْ عَذَابِ الدُّنْيَا nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=26لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ لَعَلِمُوا أَنَّ عَذَابَ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ مِنْ عَذَابِ الدُّنْيَا .