nindex.php?page=treesubj&link=29012_29694_30525_30539_30614_34513nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=43ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك إن ربك لذو مغفرة وذو عقاب أليم  nindex.php?page=treesubj&link=29786_30549_32264_34225_34227nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=44ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته أأعجمي وعربي قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى أولئك ينادون من مكان بعيد  nindex.php?page=treesubj&link=30550_31912_32420nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=45ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وإنهم لفي شك منه مريب  nindex.php?page=treesubj&link=30364_30502_30512_30530nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=46من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد  

nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=43ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك يعني : ما قال لهم قومهم من الأذى ، كانوا يقولون للرسول : إنك مجنون ، وإنك ساحر ، وإنك كاذب nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=43إن ربك لذو مغفرة لمن آمن nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=43وذو عقاب لمن لم يؤمن .

nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=44ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا هلا nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=44فصلت آياته أي : بينت (أعجمي وعربي) أي : بالعجمية والعربية على مقرإ من قرأها بغير استفهام ومن قرأها على الاستفهام مدها (آعجمي وعربي) أي : لقالوا : كتاب أعجمي (ونبي ) عربي يحتجون بذلك; أي : كيف يكون هذا ؟ ! [ ص: 157 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=12501محمد : من قرأها بلا مد فالمعنى : جعل بعضه بيانا للعجم ، وبعضه بيانا للعرب .

قال الله : nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=44قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء لصدورهم يشفيهم مما كانوا فيه من الشك والشرك nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=44والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر أي : صمم عن الإيمان nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=44وهو عليهم عمى [يزدادون عمى] إلى عماهم إذ لم يؤمنوا nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=44أولئك ينادون بالإيمان nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=44من مكان بعيد تفسير بعضهم [بعيد من] قلوبهم .

nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=45ولقد آتينا موسى الكتاب التوراة nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=45فاختلف فيه عمل به قوم ، وكفر به قوم nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=45ولولا كلمة سبقت من ربك ألا يحاسب بحساب الآخرة في الدنيا لحاسبهم في الدنيا ، فأدخل أهل الجنة الجنة ، وأهل النار النار ، وهذا تفسير الحسن nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=45وإنهم لفي شك منه من العذاب nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=45مريب من الريبة .

nindex.php?page=treesubj&link=29012_29694_30525_30539_30614_34513nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=43مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ  nindex.php?page=treesubj&link=29786_30549_32264_34225_34227nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=44وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ  nindex.php?page=treesubj&link=30550_31912_32420nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=45وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ  nindex.php?page=treesubj&link=30364_30502_30512_30530nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=46مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ  

nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=43مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ يَعْنِي : مَا قَالَ لَهُمْ قَوْمُهُمْ مِنَ الْأَذَى ، كَانُوا يَقُولُونَ لِلرَّسُولِ : إِنَّكَ مَجْنُونٌ ، وَإِنَّكَ سَاحِرٌ ، وَإِنَّكَ كَاذِبٌ nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=43إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِمَنْ آمَنَ nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=43وَذُو عِقَابٍ لِمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ .

nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=44وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا هَلَّا nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=44فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَيْ : بُيِّنَتْ (أَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ) أَيْ : بِالْعَجَمِيَّةِ وَالْعَرَبِيَّةِ عَلَى مَقْرَإِ مَنْ قَرَأَهَا بِغَيْرِ اسْتِفْهَامٍ وَمَنْ قَرَأَهَا عَلَى الِاسْتِفْهَامِ مَدَّهَا (آعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ) أَيْ : لَقَالُوا : كِتَابٌ أَعْجَمِيٌّ (وَنَبِيٌّ ) عَرَبِيٌّ يَحْتَجُّونَ بِذَلِكَ; أَيْ : كَيْفَ يَكُونُ هَذَا ؟ ! [ ص: 157 ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12501مُحَمَّدٌ : مَنْ قَرَأَهَا بِلَا مَدٍّ فَالْمَعْنَى : جَعَلَ بَعْضَهُ بَيَانًا لِلْعَجَمِ ، وَبَعْضَهُ بَيَانًا لِلْعَرَبِ .

قَالَ اللَّهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=44قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ لِصُدُورِهِمْ يَشْفِيهِمْ مِمَّا كَانُوا فِيهِ مِنَ الشَّكِّ وَالشِّرْكِ nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=44وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ أَيْ : صَمَمٌ عَنِ الْإِيمَانِ nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=44وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى [يَزْدَادُونَ عَمًى] إِلَى عَمَاهُمْ إِذْ لَمْ يُؤْمِنُوا nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=44أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ بِالْإِيمَانِ nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=44مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ تَفْسِيرُ بَعْضِهِمْ [بَعِيدٌ مِنْ] قُلُوبِهِمْ .

nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=45وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ التَّوْرَاةَ nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=45فَاخْتُلِفَ فِيهِ عَمِلَ بِهِ قَوْمٌ ، وَكَفَرَ بِهِ قَوْمٌ nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=45وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ أَلَّا يُحَاسِبَ بِحِسَابِ الْآخِرَةِ فِي الدُّنْيَا لَحَاسَبَهُمْ فِي الدُّنْيَا ، فَأَدْخَلَ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ ، وَأَهْلَ النَّارِ النَّارَ ، وَهَذَا تَفْسِيرُ الْحَسَنِ nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=45وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مِنَ الْعَذَابِ nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=45مُرِيبٍ مِنَ الرِّيبَةِ .