فإن ظن ظان أن قول الله تعالى ذكره لنبيه صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=22وما أنت بمسمع من في القبور ، وقوله له: nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=80إنك لا تسمع الموتى ، لما كان عاما ظاهره في كل من في القبور، وفي جميع الموتى، من غير خصوص بعض منهم، وجب أن يكون nindex.php?page=treesubj&link=29666قول القائل: لا يجوز أن يسمعوا في حال ما هم في البرزخ شيئا من كلام الأحياء أولى بالصحة من قول القائلين بإجازة ذلك في بعض الأحوال،  فقد ظن غير الصواب.

[ ص: 521 ] وذلك أن الله جل ثناؤه جعل بيان ما نزل إلينا من كتابه إلى رسوله صلى الله عليه وسلم، وقد بين لنا عليه السلام بقوله صلى الله عليه وسلم، إذ ذكر nindex.php?page=treesubj&link=32930_32929_32928_32927حال المؤمن والكافر في قبورهما  حين يسألان عن دينهما: أنهما يسمعان خفق نعال متبعي جنائزهما إذا ولوا عنهما مدبرين، فكان معلوما بذلك أن قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=22وما أنت بمسمع من في القبور ، وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=80إنك لا تسمع الموتى ، معني به إسماع بعض الأشياء دون جميعها، ودليلا على أن قول من قال: قد يسمعون بعض الأشياء في بعض الأحوال أولى بالصحة من قول من خالف ذلك.

فَإِنْ ظَنَّ ظَانٌّ أَنَّ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=22وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ ، وَقَوْلَهُ لَهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=80إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى ، لَمَّا كَانَ عَامًّا ظَاهِرُهُ فِي كُلِّ مَنْ فِي الْقُبُورِ، وَفِي جَمِيعِ الْمَوْتَى، مِنْ غَيْرِ خُصُوصِ بَعْضٍ مِنْهُمْ، وَجَبَ أَنْ يَكُونَ nindex.php?page=treesubj&link=29666قَوْلُ الْقَائِلِ: لَا يَجُوزُ أَنْ يَسْمَعُوا فِي حَالِ مَا هُمْ فِي الْبَرْزَخِ شَيْئًا مِنْ كَلَامِ الْأَحْيَاءِ أَوْلَى بِالصِّحَّةِ مِنْ قَوْلِ الْقَائِلِينَ بِإِجَازَةِ ذَلِكَ فِي بَعْضِ الْأَحْوَالِ،  فَقَدْ ظَنَّ غَيْرَ الصَّوَابِ.

[ ص: 521 ] وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ جَعَلَ بَيَانَ مَا نَزَلَ إِلَيْنَا مِنْ كِتَابِهِ إِلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَدْ بَيَّنَ لَنَا عَلَيْهِ السَّلَامُ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذْ ذَكَرَ nindex.php?page=treesubj&link=32930_32929_32928_32927حَالَ الْمُؤْمِنِ وَالْكَافِرِ فِي قُبُورِهِمَا  حِينَ يُسْأَلَانِ عَنْ دِينِهِمَا: أَنَّهُمَا يَسْمَعَانِ خَفْقَ نِعَالِ مُتَّبِعِي جَنَائِزِهِمَا إِذَا وَلَّوْا عَنْهُمَا مُدْبِرِينَ، فَكَانَ مَعْلُومًا بِذَلِكَ أَنَّ قَوْلَهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=22وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ ، وَقَوْلَهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=80إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى ، مَعْنِيٌّ بِهِ إِسْمَاعُ بَعْضِ الْأَشْيَاءِ دُونَ جَمِيعِهَا، وَدَلِيلًا عَلَى أَنَّ قَوْلَ مَنْ قَالَ: قَدْ يَسْمَعُونَ بَعْضَ الْأَشْيَاءِ فِي بَعْضِ الْأَحْوَالِ أَوْلَى بِالصِّحَّةِ مِنْ قَوْلِ مَنْ خَالَفَ ذَلِكَ.