nindex.php?page=treesubj&link=29022_33679_29711ومنها "الرزاق" قال الله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=58إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين  ورويناه في خبر الأسامي.

114 - وأخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14070أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني ، ثنا أحمد بن مهران الأصبهاني ، ثنا عبيد الله بن موسى ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=12424إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، nindex.php?page=hadith&LINKID=890784عن nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود ، رضي الله عنه قال: nindex.php?page=treesubj&link=34103أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني أنا الرزاق ذو القوة المتين  قال nindex.php?page=showalam&ids=14164الحليمي: وهو الرزاق رزقا بعد رزق، والمكثر الموسع له قال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان فيما أخبرت عنه: الرزاق هو المتكفل بالرزق والقائم على كل نفس بما يقيمها من قوتها قال: وكل ما وصل منه إليه من مباح وغير مباح فهو رزق الله، على معنى أنه قد جعله له قوتا ومعاشا قال الله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=10والنخل باسقات لها طلع نضيد nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=11رزقا للعباد وقال: nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=22وفي السماء رزقكم وما توعدون [ ص: 173 ] إلا أن الشيء إذا كان مأذونا له في تناوله فهو حلال حكما، وما كان منه غير مأذون له فيه فهو حرام حكما وجميع ذلك رزق على ما بيناه.

ومنها "الجبار" في قول من جعل ذلك من جبر الكسر أي المصلح لأحوال عباده والجابر لها والمخرج لهم مما يسوءهم إلى ما يسرهم، ومما يضرهم إلى ما ينفعهم.

nindex.php?page=treesubj&link=29022_33679_29711وَمِنْهَا "الرَّزَّاقُ" قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=58إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ  وَرُوِّينَاهُ فِي خَبَرِ الْأَسَامِي.

114 - وَأَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14070أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزَّاهِدُ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12424إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=890784عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=34103أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنِّي أَنَا الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ  قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14164الْحَلِيمِيُّ: وَهُوَ الرَّزَّاقُ رِزْقًا بَعْدَ رِزْقٍ، وَالْمُكْثِرُ الْمُوَسِّعُ لَهُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِيمَا أُخْبِرْتُ عَنْهُ: الرَّزَّاقُ هُوَ الْمُتَكَفِّلُ بِالرِّزْقِ وَالْقَائِمُ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا يُقِيمُهَا مِنْ قُوتِهَا قَالَ: وَكُلُّ مَا وَصَلَ مِنْهُ إِلَيْهِ مِنْ مُبَاحٍ وَغَيْرِ مُبَاحٍ فَهُوَ رِزْقُ اللَّهِ، عَلَى مَعْنَى أَنَّهُ قَدْ جَعَلَهُ لَهُ قُوتًا وَمَعَاشًا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=10وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=11رِزْقًا لِلْعِبَادِ وَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=22وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ [ ص: 173 ] إِلَّا أَنَّ الشَّيْءَ إِذَا كَانَ مَأْذُونًا لَهُ فِي تَنَاوُلِهِ فَهُوَ حَلَالٌ حُكْمًا، وَمَا كَانَ مِنْهُ غَيْرَ مَأْذُونٍ لَهُ فِيهِ فَهُوَ حَرَامٌ حُكْمًا وَجَمِيعُ ذَلِكَ رِزْقٌ عَلَى مَا بَيَّنَّاهُ.

وَمِنْهَا "الْجَبَّارُ" فِي قَوْلِ مَنْ جَعَلَ ذَلِكَ مِنْ جَبْرِ الْكَسْرِ أَيِ الْمُصْلِحُ لِأَحْوَالِ عِبَادِهِ وَالْجَابِرُ لَهَا وَالْمُخْرِجُ لَهُمْ مِمَّا يَسُوءُهُمْ إِلَى مَا يَسُرُّهُمْ، وَمِمَّا يَضُرُّهُمْ إِلَى مَا يَنْفَعُهُمْ.