ومما يقع الخطأ في إعرابه فيفسد المعنى: قوله صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=hadith&LINKID=660342nindex.php?page=treesubj&link=29214_30893 "لا يقتل قرشي بعد هذا اليوم صبرا " .  يرويه من لا يميز: لا يقتل قرشي بعد هذا اليوم صبرا ، فيجزم اللام ، فيصير كأنه أمر ، وهذا خطأ فإنه يوجب للقرشي ألا يقتل صبرا إن ارتد وقتل ، وألا يقتص منه ، وهذا خلاف ما أمر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ، والصواب: لا يقتل قرشي ، اللام مضمومة ، فيكون إخبارا عن قريش أنها لا يرتد أحد بعد ذلك اليوم فيستحقون القتل صبرا .

وَمِمَّا يَقَعُ الْخَطَأُ فِي إِعْرَابِهِ فَيُفْسِدُ الْمَعْنَى: قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=660342nindex.php?page=treesubj&link=29214_30893 "لَا يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ بَعْدَ هَذَا الْيَوْمِ صَبْرًا " .  يَرْوِيهِ مِنْ لَا يُمَيِّزُ: لَا يُقْتَلْ قُرَشِيٌّ بَعْدَ هَذَا الْيَوْمِ صَبْرًا ، فَيَجْزِمُ اللَّامَ ، فَيَصِيرُ كَأَنَّهُ أَمْرٌ ، وَهَذَا خَطَأٌ فَإِنَّهُ يُوجِبُ لِلْقُرَشِيِّ أَلَّا يُقْتَلَ صَبْرًا إِنِ ارْتَدَّ وَقَتَلَ ، وَأَلَّا يُقْتَصَّ مِنْهُ ، وَهَذَا خِلَافُ مَا أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى وَرَسُولُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالصَّوَابُ: لَا يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ ، اللَّامُ مَضْمُومَةٌ ، فَيَكُونُ إِخْبَارًا عَنْ قُرَيْشٍ أَنَّهَا لَا يَرْتَدُّ أَحَدٌ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ فَيَسْتَحِقُّونَ الْقَتْلَ صَبْرًا .