ومما تشكل ألفاظه ، ما أخبرنا به أبو بكر الجوهري ، حدثنا سليمان بن الربيع النهدي ، حدثنا همام بن مسلم ، عن أبي العوام عمران بن داور [عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ] ، عن الحسن ، عن [ ص: 373 ] nindex.php?page=showalam&ids=40عمران بن حصين رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=treesubj&link=29214_33084 "أنه كان يتعوذ من خمس: من العيمة ، والغيمة ، والأيمة ، والكزم ، والقرم " .  فالعيمة -العين غير معجمة- شدة شهوة اللبن ، وألا يصبر الإنسان عنه . وأخبرنا الأخفش ، حدثنا ثعلب ، عن ابن الأعرابي قال: العرب تقول في الدعاء على الإنسان: ما له ، عام ، وغام وآم ، وسقي بلزن ضاح . عام من شهوة اللبن ، وغام من شهوة العطش ، وآم ماتت امرأته ، وسقي بلزن أي موضع ضيق ، وضاح في الشمس . وقوله صلى الله عليه وسلم: والغيمة ، بالغين المعجمة - فهو أن يكون الإنسان شديد العطش ، كثير الاستسقاء . كما قال الشاعر يذكر حميرا:

[ ص: 374 ]

فظلت صوادي خزر العيون إلى الشمس من رهبة أن تغيما

والأيمة: طول التعزب ، والقرم شدة الشهوة للحم ، والكزم: شدة الأكل ، من قولهم: كزم الشيء يكزمه كزما ، ويقال هو البخل ، من قولهم رجل أكزم البنان ، أي قصيرها كما قيل: قصير البنان ، جعد الكف .

وَمِمَّا تُشْكِلُ أَلْفَاظُهُ ، مَا أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو بَكْرٍ الْجَوْهَرِيُّ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الرَّبِيعِ النَّهْدِيُّ ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي الْعَوَّامِ عِمْرَانَ بْنِ دَاوِرٍ [عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ ] ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ [ ص: 373 ] nindex.php?page=showalam&ids=40عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=treesubj&link=29214_33084 "أَنَّهُ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ خَمْسٍ: مِنَ الْعَيْمَةِ ، وَالْغَيْمَةِ ، وَالْأَيْمَةِ ، وَالْكَزْمِ ، وَالْقَرْمِ " .  فَالْعِيمَةُ -الْعَيْنُ غَيْرُ مُعْجَمَةٍ- شَدَّةُ شَهْوَةِ اللَّبَنِ ، وَأَلَّا يَصْبِرَ الْإِنْسَانُ عَنْهُ . وَأَخْبَرَنَا الْأَخْفَشُ ، حَدَّثَنَا ثَعْلَبٌ ، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ قَالَ: الْعَرَبُ تَقُولُ فِي الدُّعَاءِ عَلَى الْإِنْسَانِ: مَا لَهُ ، عَامَ ، وَغَامَ وَآمَ ، وَسُقِيَ بِلَزْنٍ ضَاحٍ . عَامَ مِنْ شَهْوَةِ اللَّبَنِ ، وَغَامَ مِنْ شَهْوَةِ الْعَطَشِ ، وَآمَ مَاتَتِ امْرَأَتُهُ ، وَسُقِيَ بِلَزْنٍ أَيْ مَوْضِعٍ ضَيِّقٍ ، وَضَاحٍ فِي الشَّمْسِ . وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَالْغَيْمَةُ ، بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ - فَهُوَ أَنْ يَكُونَ الْإِنْسَانُ شَدِيدَ الْعَطَشِ ، كَثِيرَ الِاسْتِسْقَاءِ . كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ يَذْكُرُ حَمِيرًا:

[ ص: 374 ]

فَظَلَّتْ صَوَادِيَ خُزْرَ الْعُيُونِ إِلَى الشَّمْسِ مِنْ رَهْبَةٍ أَنْ تَغِيمَا

وَالْأَيْمَةُ: طُولُ التَّعَزُّبِ ، وَالْقَرْمُ شِدَّةُ الشَّهْوَةِ لِلَّحْمِ ، وَالْكَزْمُ: شِدَّةُ الْأَكْلِ ، مِنْ قَوْلِهِمْ: كَزَمَ الشَّيْءَ يَكْزِمُهُ كَزْمًا ، وَيُقَالُ هُوَ الْبُخْلُ ، مِنْ قَوْلِهِمْ رَجُلٌ أَكْزَمُ الْبَنَانِ ، أَيْ قَصِيرُهَا كَمَا قِيلَ: قَصِيرُ الْبَنَانِ ، جَعْدُ الْكَفِّ .