ومما يروى على وجهين أيضا: قوله صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=hadith&LINKID=664952nindex.php?page=treesubj&link=30232_30513_32102_29214 "ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم "  بفتح الياء وبضمها ، [ ص: 203 ] وهما صحيحان ، يقال: غل فؤاده ، يغل غلا إذا كان ذا غش ، ويقال: أغل يغل إغلالا: إذا غدر وأنشد :

حدثت نفسك بالوفاء ، ولم تكن بالغدر خائنة مغل الإصبع

والمغل: الخائن فمن رواه يغل ، جعله من [الغل ] وهو الضغن والشحناء ، ومن قال: يغل ، جعله من الخيانة ، من الإغلال ؛ وأما الغلول ، فإنه من المغنم خاصة يقال: غل غلولا ، وليس من هذا . ويقال: "ليس على المؤتمن غير المغل ضمان" ، فالمغل الخائن .

[ ص: 204 ]

وَمِمَّا يُرْوَى عَلَى وَجْهَيْنِ أَيْضًا: قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=664952nindex.php?page=treesubj&link=30232_30513_32102_29214 "ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ "  بِفَتْحِ الْيَاءِ وَبِضَمِّهَا ، [ ص: 203 ] وَهُمَا صَحِيحَانِ ، يُقَالُ: غَلَّ فُؤَادَهُ ، يَغِلُّ غِلًّا إِذَا كَانَ ذَا غِشٍّ ، وَيُقَالُ: أَغَلَّ يُغِلُّ إِغْلَالًا: إِذَا غَدَرَ وَأَنْشَدَ :

حَدَّثْتَ نَفْسَكَ بِالْوَفَاءِ ، وَلَمْ تَكُنْ بِالْغَدْرِ خَائِنَةً مُغِلَّ الْإِصْبَعِ

وَالْمُغِلُّ: الْخَائِنُ فَمَنْ رَوَاهُ يَغِلُّ ، جَعَلَهُ مِنَ [الْغِلِّ ] وَهُوَ الضِّغْنُ وَالشَّحْنَاءُ ، وَمَنْ قَالَ: يُغِلُّ ، جَعَلَهُ مِنَ الْخِيَانَةِ ، مِنَ الْإِغْلَالِ ؛ وَأَمَّا الْغُلُولُ ، فَإِنَّهُ مِنَ الْمَغْنَمِ خَاصَّةً يُقَالُ: غَلَّ غُلُولًا ، وَلَيْسَ مِنْ هَذَا . وَيُقَالُ: "لَيْسَ عَلَى الْمُؤْتَمَنِ غَيْرِ الْمُغِلِّ ضَمَانٌ" ، فَالْمُغِلُّ الْخَائِنُ .

[ ص: 204 ]