وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=42قل من يكلؤكم  مهموزة (ولو) تركت همز مثله في غير القرآن قلت: يكلوكم بواو ساكنة أو يكلاكم بألف ساكنة مثل يخشاكم: ومن جعلها واوا ساكنة قال كلان بالألف تترك منها النبرة . ومن قال: يكلاكم قال: كليت مثل قضيت. وهي من لغة قريش. وكل حسن، إلا أنهم يقولون في الوجهين مكلوة بغير همز، ومكلو بغير همز أكثر مما يقولون مكلية. ولو قيل مكلي في قول الذين يقولون كليت كان صوابا. وسمعت بعض العرب ينشد قول nindex.php?page=showalam&ids=14899الفرزدق:

وما خاصم الأقوام من ذي خصومة كورها مشني إليها حليلها

فبنى على شنيت بترك النبرة. وقوله nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=42من يكلؤكم بالليل والنهار من الرحمن يريد: من أمر الرحمن، فحذف الأمر وهو يراد كما قال في موضع آخر nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=63فمن ينصرني من الله يريد: من يمنعني من عذاب الله. وأظهر المعنى في موضع آخر فقال nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=29فمن ينصرنا من بأس الله إن جاءنا [ ص: 205 ] .

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=42قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ  مَهْمُوزَةٌ (وَلَوْ) تَرَكْتَ هَمْزَ مِثْلِهِ فِي غَيْرِ الْقُرْآنِ قُلْتَ: يَكْلَوْكُمْ بِوَاوٍ سَاكِنَةٍ أَوْ يَكْلَاكُمْ بِأَلِفٍ سَاكِنَةٍ مِثْلَ يَخْشَاكُمْ: وَمَنْ جَعَلَهَا وَاوًا سَاكِنَةً قَالَ كَلَانِ بِالْأَلِفِ تُتْرَكُ مِنْهَا النَّبْرَةُ . وَمَنْ قَالَ: يَكْلَاكُمْ قَالَ: كَلَيْتُ مِثْلَ قَضَيْتُ. وَهِيَ مِنْ لُغَةِ قُرَيْشٍ. وَكُلٌّ حَسَنٌ، إِلَّا أَنَّهُمْ يَقُولُونَ فِي الْوَجْهَيْنِ مَكْلُوَّةٌ بِغَيْرِ هَمْزٍ، وَمَكْلُوٌّ بِغَيْرِ هَمْزٍ أَكْثَرُ مِمَّا يَقُولُونَ مَكْلِيَّةٌ. وَلَوْ قِيلَ مَكْلِيٌّ فِي قَوْلِ الَّذِينَ يَقُولُونَ كَلَيْتُ كَانَ صَوَابًا. وَسَمِعْتُ بَعْضَ الْعَرَبِ يُنْشِدُ قَوْلَ nindex.php?page=showalam&ids=14899الْفَرَزْدَقِ:

وَمَا خَاصَمَ الْأَقْوَامَ مِنْ ذِي خُصُومَةٍ كَوَرْهَا مَشْنِيٌّ إِلَيْهَا حَلِيلُهَا

فَبَنَى عَلَى شَنِيتُ بِتَرْكِ النَّبْرَةِ. وَقَوْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=42مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَنِ يُرِيدُ: مِنْ أَمْرِ الرَّحْمَنِ، فَحَذَفَ الْأَمْرَ وَهُوَ يُرَادُ كَمَا قَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=63فَمَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ يُرِيدُ: مَنْ يَمْنَعُنِي مِنْ عَذَابِ اللَّهِ. وَأَظْهَرَ الْمَعْنَى فِي مَوْضِعٍ آخَرَ فَقَالَ nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=29فَمَنْ يَنْصُرُنَا مِنْ بَأْسِ اللَّهِ إِنْ جَاءَنَا [ ص: 205 ] .