وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12يورث كلالة  الكلالة: ما خلا الولد والوالد

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12وله أخ أو أخت ولم يقل: ولهما وهذا جائز إذا جاء حرفان في معنى واحد بأو أسندت التفسير إلى أيهما شئت. وإن شئت ذكرتهما فيه [ ص: 258 ] جميعا تقول في الكلام: من كان له أخ أو أخت فليصله، تذهب إلى الأخ (و) فليصلها، تذهب إلى الأخت. وإن قلت (فليصلهما) فذلك جائز.

وفي قراءتنا إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما وفى إحدى القراءتين فالله أولى بهم ذهب إلى الجماع لأنهما اثنان غير موقتين. وفي قراءة nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله (والذين يفعلون منكم فآذوهما) فذهب إلى الجمع لأنهما اثنان غير موقتين، وكذلك في قراءته:

(والسارقون والسارقات فاقطعوا أيمانهما) .

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12غير مضار يقول: يوصي بذلك غير مضار.

ونصب قوله وصية من قوله: لكل واحد منهما السدس- وصية من الله مثل قولك: لك درهمان نفقة إلى أهلك، وهو مثل قوله نصيبا مفروضا.

وَقَوْلِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12يُورَثُ كَلَالَةً  الْكَلَالَةُ: مَا خَلَا الْوَلَدَ وَالْوَالِدَ

وَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ وَلَمْ يَقُلْ: وَلَهُمَا وَهَذَا جَائِزٌ إِذَا جَاءَ حَرْفَانِ فِي مَعْنًى وَاحِدٍ بِأَوْ أَسْنَدْتَ التَّفْسِيرَ إِلَى أَيِّهِمَا شِئْتَ. وَإِنْ شِئْتَ ذَكَرْتَهُمَا فِيهِ [ ص: 258 ] جَمِيعًا تَقُولُ فِي الْكَلَامِ: مَنْ كَانَ لَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلْيَصِلْهُ، تَذْهَبُ إِلَى الْأَخِ (وَ) فَلْيَصِلْهَا، تَذْهَبُ إِلَى الْأُخْتِ. وَإِنْ قُلْتَ (فَلْيَصِلْهُمَا) فَذَلِكَ جَائِزٌ.

وَفِي قِرَاءَتِنَا إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا وَفَى إِحْدَى الْقِرَاءَتَيْنِ فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمْ ذَهَبَ إِلَى الْجِمَاعِ لِأَنَّهُمَّا اثْنَانِ غَيْرُ مُوَقَّتَيْنِ. وَفِي قِرَاءَةِ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ (وَالَّذِينَ يَفْعَلُونَ مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا) فَذَهَبَ إِلَى الْجَمْعِ لِأَنَّهُمَا اثْنَانِ غَيْرُ مُوَقَّتَيْنِ، وَكَذَلِكَ فِي قِرَاءَتِهِ:

(وَالسَّارِقُونَ وَالسَّارِقَاتُ فَاقْطَعُوا أَيْمَانَهُمَا) .

وَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12غَيْرَ مُضَارٍّ يَقُولُ: يُوصِي بِذَلِكَ غَيْرَ مَضَارٍّ.

وَنَصَبَ قَوْلَهُ وَصِيَّةً مِنْ قَوْلِهِ: لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ- وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ مِثْلَ قَوْلِكَ: لَكَ دِرْهَمَانِ نَفَقَةً إِلَى أَهْلِكَ، وَهُوَ مِثْلُ قَوْلِهِ نَصِيبًا مَفْرُوضًا.