وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=44واستوت على الجودي  وهو جبل بحضنين من أرض الموصل ياؤه مشددة وقد حدثت أن بعض القراء قرأ (على الجودي) بإرسال الياء. فإن تكن صحيحة فهي مما كثر به الكلام عند أهله فخفف، أو يكون قد سمي بفعل أنثى مثل حطي وأصري وصري، ثم أدخلت عليه الألف واللام. أنشدني بعضهم -وهو المفضل-:

وكفرت قوما هم هدوك لأقدمي إذ كان زجر أبيك سأسأ واربق

[ ص: 17 ] وأنشدني بعض بني أسد:

لما رأيت أنها في حطي     وفتكت في كذبي ولطي

والعرب إذا جعلت مثل حطي وأشباهه اسما فأرادوا أن يغيروه عن مذهب الفعل حولوا الياء ألفا فقالوا:

حطا، أصرا، وصرا. وكذلك ما كان من أسماء العجم آخره ياء مثل ماهي وشاهي وشني حولوه إلى ألف فقالوا: ماها وشاها وشنا. وأنشدنا بعضهم:

أتانا حماس بابن ماها يسوقه     لتبغيه خيرا وليس بفاعل

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=43وحال بينهما الموج أي حال بين ابن نوح وبين الجبل الماء.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=44يا أرض ابلعي يقال بلعت وبلعت.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=44وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ  وَهُوَ جَبَلٌ بِحَضَنَيْنِ مِنْ أَرْضِ الْمَوْصِلِ يَاؤُهُ مُشَدَّدَةٌ وَقَدْ حُدِّثْتُ أَنَّ بَعْضَ الْقُرَّاءِ قَرَأَ (عَلَى الْجُودِي) بِإِرْسَالِ الْيَاءِ. فَإِنْ تَكُنْ صَحِيحَةً فَهِيَ مِمَّا كَثُرَ بِهِ الْكَلَامُ عِنْدَ أَهْلِهِ فَخُفِّفَ، أَوْ يَكُونُ قَدْ سُمِّيَ بِفِعْلِ أُنْثَى مِثْلَ حُطِّي وَأَصِرِّي وَصَرِّي، ثُمَّ أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ الْأَلِفُ وَاللَّامُ. أَنْشَدَنِي بَعْضُهُمْ -وَهُوَ الْمُفَضَّلُ-:

وَكَفَرْتَ قَوْمًا هُمْ هَدَوْكَ لَأَقْدِمِي إِذْ كَانَ زَجْرَ أَبِيكَ سَأْسَأَ وَارْبُقِ

[ ص: 17 ] وَأَنْشَدَنِي بَعْضُ بَنِي أَسَدٍ:

لَمَّا رَأَيْتُ أَنَّهَا فِي حُطِّي     وَفَتَكَتْ فِي كَذِبِي وَلَطِّي

وَالْعَرَبُ إِذَا جَعَلَتْ مِثْلَ حُطِّي وَأَشْبَاهِهِ اسْمًا فَأَرَادُوا أَنْ يُغَيِّرُوهُ عَنْ مَذْهَبِ الْفِعْلِ حَوَّلُوا الْيَاءَ أَلِفًا فَقَالُوا:

حُطَّا، أَصِرَّا، وَصِرَّا. وَكَذَلِكَ مَا كَانَ مِنْ أَسْمَاءِ الْعَجَمِ آخِرُهُ يَاءٌ مِثْلُ مَاهِي وَشَاهِي وَشُنِّي حَوَّلُوهُ إِلَى أَلِفٍ فَقَالُوا: مَاهَا وَشَاهَا وَشَنَّا. وَأَنْشَدَنَا بَعْضُهُمْ:

أَتَانَا حِمَاسٌ بِابْنِ مَاهَا يَسُوقُهُ     لِتُبْغِيَهُ خَيْرًا وَلَيْسَ بِفَاعِلِ

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=43وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ أَيْ حَالَ بَيْنَ ابْنِ نُوحٍ وَبَيْنَ الْجَبَلِ الْمَاءُ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=44يَا أَرْضُ ابْلَعِي يُقَالُ بَلِعَتْ وَبَلَعَتْ.