وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=24واخفض لهما جناح الذل  بالضم قرأها العوام حدثنا محمد قال: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء قال حدثني هشيم عن nindex.php?page=showalam&ids=11937أبي بشر جعفر بن إياس عن nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير أنه قرأ nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=24واخفض لهما جناح الذل بالكسر. قال: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء وحدثني الحكم بن ظهير عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم بن أبي النجود أنه قرأها (الذل) بالكسر. قال nindex.php?page=showalam&ids=17336أبو زكريا: فسألت أبا بكر عنها فقال: قرأها nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم بالضم. والذل من الذلة أن يتذلل وليس بذليل في الخلقة، والذلة والذل مصدر الذليل والذل مصدر للذلول مثل الدابة والأرض. تقول: جمل ذلول، ودابة ذلول، وأرض ذلول بينة الذل.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=28وإما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك يقول: إذا أتتك قرابتك أو سواهم من المحتاجين يسألونك فأعرضت لأنه لا شيء عندك تعطيهم فقل لهم: قولا ميسورا، يقول: عدهم عدة حسنة. ثم نهاه أن يعطي كل ما عنده حتى لا يبقى محسورا لا شيء عنده. والعرب تقول للبعير:

هو محسور إذا انقطع سيره وحسرت الدابة إذا سرتها حتى ينقطع سيرها. وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=4ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير يحسر عند أقصى بلوغ المنظر [ ص: 123 ] .

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=24وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ  بِالضَّمِّ قَرَأَهَا الْعَوَامُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ قَالَ حَدَّثَنِي هُشَيْمٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11937أَبِي بِشْرٍ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ قَرَأَ nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=24وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ بِالْكَسْرِ. قَالَ: حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ وَحَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ ظُهَيْرٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ أَنَّهُ قَرَأَهَا (الذِّلِّ) بِالْكَسْرِ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17336أَبُو زَكَرِيَّا: فَسَأَلْتُ أَبَا بَكْرٍ عَنْهَا فَقَالَ: قَرَأَهَا nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٌ بِالضَّمِّ. وَالذُّلُّ مِنَ الذِّلَّةِ أَنْ يَتَذَلَّلَ وَلَيْسَ بِذَلِيلٍ فِي الْخِلْقَةِ، وَالذِّلَّةُ وَالذُّلُّ مَصْدَرُ الذَّلِيلِ وَالذِّلُّ مَصْدَرٌ لِلذَّلُولِ مِثْلَ الدَّابَّةِ وَالْأَرْضِ. تَقُولُ: جَمَلٌ ذَلُولٌ، وَدَابَّةٌ ذَلُولٌ، وَأَرْضٌ ذَلُولٌ بَيِّنَةُ الذِّلِّ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=28وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ يَقُولُ: إِذَا أَتَتْكَ قَرَابَتُكَ أَوْ سِوَاهُمْ مِنَ الْمُحْتَاجِينَ يَسْأَلُونَكَ فَأَعْرَضْتَ لِأَنَّهُ لَا شَيْءَ عِنْدَكَ تُعْطِيهِمْ فَقُلْ لَهُمْ: قَوْلًا مَيْسُورًا، يَقُولُ: عِدْهُمْ عِدَةً حَسَنَةً. ثُمَّ نَهَاهُ أَنْ يُعْطِيَ كُلَّ مَا عِنْدَهُ حَتَّى لَا يَبْقَى مَحْسُورًا لَا شَيْءَ عِنْدَهُ. وَالْعَرَبُ تَقُولُ لِلْبَعِيرِ:

هُوَ مَحْسُورٌ إِذَا انْقَطَعَ سَيْرُهُ وَحَسَرْتَ الدَّابَّةَ إِذَا سِرْتَهَا حَتَّى يَنْقَطِعَ سَيْرُهَا. وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=4يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ يَحْسَرُ عِنْدَ أَقْصَى بُلُوغِ الْمَنْظَرِ [ ص: 123 ] .