الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                              صفحة جزء
                                                              مسألة لا يصح بيع العنب ممن يتخذه خمرا  وقال أكثرهم : يصح .

                                                              1477 - أخبرنا ابن عبد الواحد ، أنبأ الحسن بن علي ، أنبأ أحمد بن جعفر ، ثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، ثنا وكيع ، ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، عن أبي طعمة مولاهم وعن عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي أنهما سمعا ابن عمر يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لعنت الخمر على عشرة أوجه ، لعنت الخمر بعينها وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها . وقد احتج أصحابنا بحديث لا أصل له وهو ما .

                                                              1478 - أنبأنا به محمد بن أبي طاهر البزار ، قال : أنبأنا الحسن بن علي الجوهري ، عن أبي الحسن الدارقطني ، عن أبي حاتم بن حبان الحافظ ، أنبأ محمد بن عبد الله بن الجنيد ، ثنا عبد الكريم بن عبد الله ، ثنا الحسن بن مسلم التاجر ، عن الحسين بن واقد ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حبس العنب زمن القطاف حتى يبيعه من يهودي أو نصراني أو ممن يعلم أنه يتخذه خمرا فقد تقدم على النار على بصيرة قال أبو حاتم بن حبان : لا أصل لهذا الحديث من حديث حسين بن واقد ، فينبغي أن يعدل الحسين عن سنن العدول لروايته هذا الخبر المنكر .

                                                              التالي السابق


                                                              الخدمات العلمية