إسلام ويب - التحقيق في أحاديث الخلاف - كتاب النكاح - مسائل الظهار

مسألة: الطلاق بالرجال فإن كان الرجل حرا فطلاقه ثلاث ، وإن كان عبدا فاثنتان ، وقال أبو حنيفة : يعتبر بالنساء ، وقد رويت أحاديث في الطرفين كلها ضعاف.

1725 - أخبرنا ابن عبد الخالق ، أنبأ أبو طاهر بن يوسف ، أنبأ محمد بن عبد الملك ، ثنا علي بن عمر الحافظ ، ثنا يوسف بن يعقوب ، ثنا إبراهيم بن عبد العزيز المقوم ، ثنا صغدي بن سنان ، عن مظاهر بن أسلم ، عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: طلاق العبد اثنتان ، وقروء الأمة حيضتان . قال يحيى بن سعيد : مظاهر ليس بشيء مع أنه لا يعرف ، وقال أبو حاتم الرازي : هو منكر الحديث ، وقد روى بعض من نصر هذه المسألة عن ابن عباس عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "الطلاق بالرجال ، والعدة بالنساء" إنما هذا من كلام ابن عباس . أما حجتهم:

1726 - فأخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم ، قال: أنبأ الأزدي والغورجي ، قالا: أنبأ ابن الجراح ، قال: ثنا ابن محبوب ، قال: ثنا أبو عيسى ، قال: ثنا محمد بن يحيى النيسابوري ، ثنا أبو عاصم ، عن ابن جريج ، ثنا مظاهر بن أسلم ، قال: حدثني القاسم عن عائشة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: طلاق الأمة تطليقتان ، وعدتها حيضتان .

1727 - أخبرنا ابن عبد الخالق ، أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ، قال: ثنا محمد بن عبد الملك ، ثنا الدارقطني ، ثنا أبو حامد أحمد بن الحسين القاضي ، ثنا أحمد بن محمد بن عمر المنكدري ، ثنا محمد بن رباح الجوزجاني ومحمد بن صالح بن سهل ، قالا: ثنا صالح بن عبد الله الترمذي ، ثنا سلم بن سالم ، عن ابن جريج ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: إذا كانت الأمة تحت الرجل فطلقها تطليقتين ، ثم اشتراها لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره .

1728 - قال الدارقطني : وثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا علي بن شعيب ، ثنا عمر بن شبيب المستملي ، ثنا عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن ، عن عطية العوفي ، عن عبد الله بن عمر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: طلاق الأمة اثنتان ، وعدتها حيضتان .

[ ص: 300 ] هذان حديثان لا يثبتان ، أما الأول ففيه سلم بن سالم كان ابن المبارك يكذبه ، وقال يحيى : ليس حديثه بشيء ، وقال السعدي : ليس بثقة ، وأما الثاني: فقال الدارقطني : تفرد به عمر بن شبيب مرفوعا وكان ضعيفا ، والصحيح عن ابن عمر من قوله ، قال يحيى بن معين : عمر بن شبيب ليس بشيء ، وقال أبو زرعة : واهي الحديث.